كان الناشط الهندي المناهض للاستعمار والجندي المناهض للفاشية "غوبال موكوند هودار" يمارس قراءة الكف مع رفاقه السجناء أثناء احتجازه في معسكر اعتقال فرانكوي. وتكشف هذه المعلومة جانباً إنسانياً غير مألوف من تجربة السجن السياسي، حيث لجأ المعتقلون إلى ممارسات بسيطة أو رمزية لتخفيف وطأة العزلة والخوف داخل ظروف قاسية.

نقش على شاهد قبر ويليام شيكسبير ما يُعرف بلعنة من أجل ردع نقل عظامه، حيث يتضمن هذا النقش تحذيراً من انتهاك الهدنة القبرية يهدف إلى منع أي شخص من نقل رفات ويليام شيكسبير إلى مكان آخر. يرد في النقش صياغة تتوعد بالعقاب أو الطرد الروحي لمن يجرؤ على رفع العظام، ويُذكر نقش اللعنة كجزء من تاريخ قبر ويليام شيكسبير وتراثه المادي، إذ استخدمت مثل هذه النقوش في عدة ثقافات لحماية المدافن من التدنيس ونقل البقايا، ويُنظر إلى نقش اللعنة على قبر ويليام شيكسبير كإجراء قانوني واجتماعي للالتزام بمكان الدفن.}.

أُبعد المناضل من أجل الحرية "كي. إي. مامن" من كلية مدراس المسيحية بسبب مشاركته في حركة «اخرجوا من الهند» التي اندلعت ضد الحكم البريطاني، وهو ما جعله جزءاً من جيل من الطلاب والنشطاء الذين دفعوا ثمناً مباشراً لانخراطهم في النشاط السياسي المناهض للاستعمار. ويعكس هذا الحدث طبيعة المرحلة التي كانت فيها الجامعات والمعاهد التعليمية في الهند ساحةً للتوتر بين السلطات الاستعمارية والحركة الوطنية، حيث كان أي تأييد علني للحراك المناهض للاستعمار قد يؤدي إلى الفصل أو الإبعاد من المؤسسات التعليمية.

تم العثور على شاهد قبر مؤسِّس نادي "كارديف سيتي" لكرة القدم، بارتلي ويلسون، في شجيرات قريبة من قبره بعد أن ظلّ قبره بلا علامة لأكثر من ٤٠ عاماً. ويعكس هذا الاكتشاف مفارقة لافتة في طريقة حفظ الذاكرة العامة، إذ بقي مكان دفنه مهملًا طوال تلك المدة قبل أن يُعثر على الشاهد قريباً منه، ما أتاح إعادة التعريف بصاحب الاسم وربطه بموقعه الجنائزي من جديد.

يحمل شاهد قبر في كنيسة «سانت ماريز بريوري» في «مونماوث» عبارة «هنا يرقد جون ريني» مكتوبة بطريقة تُشير إلى ٤٦,٠٠٠ صيغة مختلفة، وهو ما يجعل النقش مثالاً لافتاً على إمكان تنويع الحروف والرموز في مساحة محدودة دون تغيير المعنى الأصلي للعبارة.