حُذفت الآية القائلة: «ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حر، ليس ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع» من النسخة المعروفة باسم «الكتاب المقدس للعبيد» بسبب مخاوف من أن تُفهم بوصفها دعوة إلى المساواة وتثير التمرد بين المستعبَدين. وقد جرى انتقاء النصوص في تلك النسخ على نحوٍ يقلّل المضامين التي قد تُضعف نظام الرق أو تمنح العبيد سنداً أخلاقياً لرفضه، فكان الحذف جزءاً من سياسة مقصودة للسيطرة على القراءة وتوجيه التأويل.

المسار المعروف باسم "ستريت مايل" ليس ميلاً بالمعنى الدقيق، بل يمتد على طول مختلف عن وحدة الميل القياسية، كما يضم جزءاً يسمى "كَلْفِرت"، وهو ليس كَلْفِرتاً هندسياً بالمعنى المعتاد. ويعكس هذا الاسم تركيباً محلياً ارتبط بالتسمية أكثر من الارتباط بالتعريف الدقيق للمسافات والمنشآت، ما يجعل العبارة أقرب إلى تسمية اصطلاحية منها إلى وصف حرفي.

يصطاد قرش البيجاما وقرش القطّ النمري فرائسهما من حبار «تشوكا» عبر أسلوب الكمون، إذ يختبئان داخل مناطق تكاثر هذا الحبار ثم يهاجمانه على حين غرة عندما يقترب من تلك المواضع. ويُعدّ هذا السلوك مثالاً على اعتماد بعض القروش على التمويه والانتظار في البيئات التي تزداد فيها كثافة الفرائس، بدل المطاردة المباشرة، مما يمنحهما أفضلية في捕 الإمساك بالحبار عند دخوله إلى مواقع وضع البيوض أو التجمع للتكاثر.

جيش الجمهورية الأعظم ليس جيشاً بالمعنى العسكري التقليدي، بل هو اسم يطلق على تشكيل منظم ارتبط بالسياق السياسي والعسكري الذي نشأ فيه، ويُفهم بوصفه كياناً ذا طابع خاص أكثر من كونه مؤسسة قتالية مستقلة بالمعنى المتعارف عليه. وقد أدى التباس التسمية إلى اعتبارها جيشاً في بعض السياقات، بينما المقصود بها في الأصل جهة أو تنظيم يحمل صفة الجمهورية الأعظم، لا قوة عسكرية نظامية قائمة بذاتها.

دير «ستوْك سَب هَمْدون بريوري» ليس ديراً بالمعنى الدقيق، ولم يكن كذلك في أي وقت من الأوقات، رغم أن اسمه يوحي بأنه كذلك. فالمنشأة ارتبطت تاريخياً بهذا الوصف الاسمي، لكن حقيقتها المعمارية والوظيفية تختلف عن مؤسسة رهبانية قائمة، إذ إن التسمية هنا لا تعكس وضعها الفعلي، بل تشير إلى بناء تاريخي حمل هذا الاسم دون أن يؤدي دور الدير الفعلي أو ينشأ بوصفه ديراً رهبانياً.