حظي المذيع البريطاني "سايمون بيتس" بإشادة نقدية بسبب فقرته الإذاعية "أور تيون"، التي كان يقرأ فيها قصصاً حقيقية مأساوية. وتكمن أهمية هذه الفقرة في أنها جمعت بين السرد العاطفي والبث الجماهيري، حيث تحولت القصص الشخصية إلى مادة مؤثرة يتابعها المستمعون ويتفاعلون معها بوصفها تجارب إنسانية واقعية.

كان المذيع الرياضي "نات أولبرايت" يذيع ١,٥٠٠ مباراة لفريق "بروكلين/لوس أنجلوس دودجرز" عبر شبكة تضم أكثر من ١٠٠ محطة إذاعية، رغم أنه لم يشاهد أياً من تلك المباريات تُلعب على أرض الواقع. وقد جعلته هذه المفارقة مثالاً لمرحلةٍ كان فيها النقل الإذاعي يعتمد على الوصف الصوتي وحده، بحيث ينقل المعلّق أجواء اللعب وتفاصيله إلى جمهور واسع من المستمعين من دون أن يكون حاضراً في الملعب.

كتب المذيع الرياضي شيلبي ويتفيلد كتاباً بعنوان «كِس إت غودباي»، وأسهم هذا الكتاب في دفع «لجنة الاتصالات الفيدرالية» إلى فتح تحقيق بشأن أخلاقيات البث الرياضي. وقد أثارت مادته تساؤلات حول الحدود المهنية في التغطية الرياضية، ولا سيما ما يتصل بالسلوك التحريري وطريقة تقديم الأحداث للجمهور، مما جعل القضية تتجاوز كونها عملاً فردياً لتصبح جزءاً من نقاش أوسع حول معايير النزاهة في الإعلام الرياضي.

فتاوى علي الطنطاوي في الجزء الثاني من كتبه أو برامجه تجمع أجوبة الشيخ علي الطنطاوي عن أسئلة شرعية واجتماعية بأسلوبه السهل القريب من الناس. امتاز الطنطاوي بقدرته على تبسيط الأحكام وربطها بالحياة اليومية واللغة الأدبية الرفيعة. لا تقف فتاواه عند الجواب الفقهي المجرد، بل تتضمن غالباً توجيهاً أخلاقياً وتربوياً. وتمثل هذه الفتاوى جانباً من أثر عالم أديب خاطب جمهوراً واسعاً بلغة واضحة.

قبل المذيع الإذاعي "ريك كلاف" وظيفةً في هيئة الإذاعة الكندية رغم اعتقاد والده أن المؤسسة «مليئة بالشيوعيين ذوي التوجه اليساري» وأن العمل في الإذاعة «مهنة بلا مستقبل». وقد مضى كلاف في هذا المسار المهني على خلاف تلك النظرة، ليصبح جزءاً من الإذاعة العامة الكندية التي كان يُنظر إليها آنذاك بقدر من الريبة من بعض الأوساط المحافظة.