للامتثال للوائح البث، زعمت بعض محطات التلفزيون الأمريكية أن برامج الصحافة الصفراء وعرضاً خاصاً بعيد الميلاد كانت ذات طابع تعليمي، في محاولة لتبرير بثها ضمن القيود التنظيمية المفروضة على المحتوى المسموح عرضه. ويعكس هذا الأسلوب كيف قد تلجأ بعض الجهات الإعلامية إلى توصيف برامج ترفيهية أو خفيفة بوصفها مواد تعليمية لتجاوز متطلبات الرقابة أو التراخيص، من دون أن يغيّر ذلك بالضرورة طبيعتها الأصلية أو هدفها الأساسي.

كانت الاستوديوهات الأولى لإحدى محطات التلفزيون في ولاية نيويورك ذات أرضيات غير مستوية إلى درجة أن الكاميرا كانت قد تهتز أثناء حركتها. تكشف هذه البداية المتواضعة عن ظروف تقنية صعبة في مراحل مبكرة من العمل التلفزيوني المحلي، قبل توفر تجهيزات أكثر استقراراً.

فقدت إحدى محطات التلفزيون في ولاية "آيداهو" ارتباطها الشبكي بعد أقل من عامين من بدء البث، لكنها لم تُغلق إغلاقاً دائماً إلا بعد مرور عقدٍ آخر. وتوضح هذه المعلومة أن فقدان الانتماء إلى شبكة تلفزيونية لا يعني بالضرورة توقف المحطة فوراً، إذ قد تواصل عملها فترةً أطول قبل أن تنتهي نهائياً، تبعاً لظروف التشغيل والتمويل والقدرة على الاستمرار في السوق المحلي.

بثّت إحدى محطات التلفزيون في ولاية "رود آيلاند" برامجها لمدة ١٤ شهراً فقط، ثم توقفت عن البث ٢٦ عاماً كاملة قبل أن تعود إلى الهواء من جديد. وتُعدّ هذه الفترة الطويلة من الانقطاع ثم الاستئناف مثالاً نادراً على بقاء اسم المحطة حاضراً رغم غيابها عن المشهد الإعلامي كل تلك السنوات، إذ انتقلت من تشغيل قصير الأمد إلى عودة متأخرة بعد أكثر من ربع قرن.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.