شُيّد برج بيكمان في نيويورك بوصفه مسكناً مخصصاً للنساء المنتميات إلى جمعيات الطالبات في الجامعات، ثم تحوّل لاحقاً إلى مبنى يرتاده مندوبو الأمم المتحدة ويقيمون فيه، مما عكس تبدّل وظيفته من سكن جامعي نسائي إلى مقر يستقبل شخصيات دولية مرتبطة بالعمل الدبلوماسي في المدينة.

يُطلَق على الزيّ التقليدي لفتيات «هويآن» على نحوٍ ساخر تعبير «رؤوس إقطاعية، وسترات مقتصدة، وبطون ديمقراطية، وسراويل مسرفة»، في إشارة إلى طابعه المميّز وتقسيمه غير المألوف بين أجزاء الجسد؛ إذ يجمع بين تغطية الرأس والجزء العلوي بقدر من الاحتشام والاقتصاد في القماش، مع ملابس أكثر اتساعاً في الأسفل. ويعكس هذا الوصف الشعبي، على الرغم من طابعه الفكاهي، الخصوصية الثقافية لهذا الزيّ التقليدي وما ارتبط به من رموز محلية.

الزي التقليدي الفلسطيني جزء أساسي من التراث الشعبي والهوية الثقافية الفلسطينية، يعكس اختلاف البيئات بين المدن والقرى والبادية والساحل والجبل والصحراء. يتميز الثوب الفلسطيني النسائي بالتطريز اليدوي والزخارف والألوان التي تشير إلى مناطق محددة مثل بيت لحم والقدس ورام الله وبئر السبع وغزة، وتحمل رموزه صوراً من البيئة المحيطة كالجبال والأشجار والنجوم وأشكالاً مرتبطة بالذاكرة الشعبية. لم يقتصر التراث على الأثواب، بل شمل أغطية الرأس مثل الشطوة والعرقية ووقاية الدراهم، واللباس الرجالي مثل القنباز والدامر والسروال والعباءة والكوفية. وبعد النكبة تحول الزي الفلسطيني إلى رمز للهوية والصمود، مع استمرار تطوير المطرزات لتلائم الاستخدامات الحديثة.

اللباس الوطني الكرواتي أو الزي الكرواتي التقليدي هو ملابس تقليدية للكروات في كرواتيا ومجتمعات في البوسنة والهرسك وصربيا ومناطق أصغر في المجر والنمسا والجبل الأسود ورومانيا، يُرتدى اليوم في الاحتفالات والمهرجانات وتختلف أنماطها وموادها وألوانها بالإقليم وتأثرت بعناصر نمساوية‑مجرية وألمانية وإيطالية وعثمانية.

اللادينية في سويسرا تشير إلى تراجع الانتماء الديني والاعتقاد التقليدي في البلاد؛ في تعداد ٢٠٠١ عرّف ٤.٣% أنفسهم بلا دين، أما استفتاء يوروباروميتر فأظهر أن ٤٨% من السويسريين يعتقدون بوجود الله، و٣٩% بوجود نوع من الروح أو قوة حياة، و٩% لا يؤمنون بأي روح أو إله، مع اتجاه عام لانخفاض التدين.