الردة في الفقه الإسلامي مصطلح يشير إلى الرجوع عن الإسلام بقول أو فعل أو اعتقاد يعده الفقهاء ناقضاً للدين. تناول العلماء المسلمون أحكامها في المذاهب المختلفة، وذكروا أمثلة تتعلق بسب الله أو الرسل أو القرآن أو إنكار معلوم من الدين بالضرورة أو اعتقاد ما يناقض أصول العقيدة. ترتبط المسألة في التراث الفقهي بأحكام دينية واجتماعية تتعلق بالزواج والعبادات والميراث والدفن، وبنقاش واسع حول العقوبة الدنيوية وحدود حرية الاعتقاد. وتظل الردة من القضايا الجدلية في الفكر الإسلامي المعاصر، بين الموروث الفقهي الذي يستند إلى نصوص وحديث فقهي طويل، والقراءات الحديثة التي تعيد بحث العلاقة بين الدين والحرية والنظام العام.

الفقه الإسلامي علم يبحث في الأحكام الشرعية العملية المتعلقة بأفعال المكلفين، مثل العبادات والمعاملات والأسرة والجنايات والعلاقات العامة، ويستند إلى أدلة تفصيلية من القرآن والسنة والإجماع والقياس وغيرها من المصادر التبعية. يختلف الفقه عن أصول الفقه، فالأول يعالج الأحكام الجزئية العملية، والثاني يبحث في الأدلة الإجمالية وطرق الاستنباط. ويعد تعلم ما يحتاج إليه المسلم لأداء واجباته فرض عين، بينما يكون التوسع فيه وإعداد المتخصصين فرض كفاية، وقد تميز الفقه الإسلامي بسعة مجالاته وارتباطه بالشريعة ومقدرته على تنظيم علاقة الإنسان بربه وبالناس في أحوال الحياة المختلفة.

فتاوى علي الطنطاوي في الجزء الثاني من كتبه أو برامجه تجمع أجوبة الشيخ علي الطنطاوي عن أسئلة شرعية واجتماعية بأسلوبه السهل القريب من الناس. امتاز الطنطاوي بقدرته على تبسيط الأحكام وربطها بالحياة اليومية واللغة الأدبية الرفيعة. لا تقف فتاواه عند الجواب الفقهي المجرد، بل تتضمن غالباً توجيهاً أخلاقياً وتربوياً. وتمثل هذه الفتاوى جانباً من أثر عالم أديب خاطب جمهوراً واسعاً بلغة واضحة.

الخمس في الفقه الإسلامي مقدار مالي يرتبط بنص قرآني في سورة الأنفال، ويختلف المسلمون في تحديد مجاله ومصارفه. يربطه جمهور أهل السنة بالغنائم التي يحصل عليها المسلمون في القتال، حيث توزع أربعة أخماسها على المقاتلين ويجعل الخمس الباقي في مصارف محددة تشمل مصالح المسلمين وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. أما في بعض المذاهب الشيعية فيتوسع مفهوم الخمس ليشمل أنواعاً من الدخل والفائض المالي، وله مصارف دينية واجتماعية مرتبطة بالمرجعية وأهل البيت وفق تفسيرهم الفقهي. لذلك يعد الخمس من المسائل التي تجمع بين الفقه والاقتصاد الديني والخلاف المذهبي في فهم النص وتطبيقه.

مجمع الفقه الإسلامي الدولي هيئة فقهية تابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي، أنشئت استجابة لحاجة العالم الإسلامي إلى مؤسسة تجمع الفقهاء والعلماء والخبراء للنظر في قضايا العصر. يقع مقره في جدة، ويضم ممثلين من دول إسلامية وخبراء في الفقه والطب والاقتصاد والثقافة والعلوم، بهدف دراسة المشكلات المستجدة والاجتهاد فيها وفق الشريعة الإسلامية مع الانفتاح على تطور المعرفة. جاء تأسيسه تنفيذاً لقرار قمة إسلامية عقدت في مكة، ثم انعقد مؤتمره التأسيسي لتثبيت إطاره المؤسسي. ويعد المجمع منصة للاجتهاد الجماعي وإصدار قرارات وتوصيات تسعى إلى تقديم حلول شرعية لقضايا الحياة المعاصرة.

قام حكم هوكي الجليد السلوفاكي يوراي أوكوليشاني بترجمة القواعد الدولية لهوكي الجليد إلى لغته الأم، في خطوة أسهمت في إتاحة هذه القواعد باللغة السلوفاكية وتسهيل الرجوع إليها من قبل العاملين في اللعبة والمهتمين بها داخل بلاده.

قام مويساي أولغين، وهو عضو في حزب العمال الشيوعي، بترجمة عدة كتب إلى اليديشية، من بينها رواية «نداء البرية» لـ«جاك لندن» وكتاب «الحرب الفلاحية في ألمانيا» لـ«فريدريش إنغلز». وتُظهر هذه الترجمات اهتمامه بنقل أعمال أدبية وفكرية بارزة إلى لغة اليهود الناطقين باليديشية، بما يتيح وصولها إلى جمهور أوسع داخل هذا الوسط الثقافي.

قام طبيب الأسنان بولس داوجه بترجمة عدد من أعمال فريدريش إنغلز إلى اللغة اللاتفية، وكان بذلك يسهم في نقل بعض النصوص الفكرية والسياسية إلى جمهور أوسع داخل لاتفيا. وتكتسب هذه الترجمة أهمية خاصة لأنها ربطت القراء الناطقين باللاتفية بأفكار أحد أبرز منظري الاشتراكية في أوروبا، في وقت كانت فيه حركة الترجمة وسيلة أساسية لتداول المؤلفات الفكرية بين اللغات.

قام يوهان فان بروسترهايزن، وهو عالم نبات هولندي هاوٍ، بترجمة عملٍ خياليّ عن القمر كتبه أحد الأساقفة، في مثالٍ على الاهتمام الأدبي والعلمي الذي كان بعض الهواة يولونه للنصوص غير المتخصصة في عصره. وتكشف هذه الترجمة عن تداخلٍ بين المعرفة الطبيعية والأدب التخييلي، إذ لم يقتصر دور بروسترهايزن على دراسة النبات، بل امتد إلى نقل مؤلفات ذات طابع تخييلي إلى لغة أخرى.

قام مبشرون مسيحيون في الصين بترجمة ونشر رسالة جدلية معادية للمسيحية، اتسمت بنبرة تحريضية أثارت التوتر حولها. ويعكس هذا الفعل كيف يمكن للنصوص الدينية أو الفكرية أن تُستعمل في سياقات الصراع الثقافي والدعوي، حين تنتقل من كونها مادة للنقاش إلى أداة لتأجيج الموقف ضد جماعة دينية بعينها.