خديجة بنت الضحى الوسيع ديوان شعري للسماح عبد الله، قدمه إلى الحياة الأدبية المصرية ولفت أنظار النقاد إلى تجربته. رأت فيه فريدة النقاش صوتاً شعرياً بعيداً عن الافتعال، بينما ركز نقاد آخرون على إحساس الغربة والفقد والتمرد وعلاقة القادم من الريف بالمدينة. يحمل الديوان تجربة وجدانية تقوم على المرأة والحنين والاغتراب ومحاولة تشكيل عالم خاص. يمثل العمل بداية شاعر جعل البساطة الداخلية والوجدان مادة لمشروع شعري متمايز.

واي واين مغن روك بورمي وقائد غناء فرقة آيرون كروس في ميانمار، أسهم في تطور موسيقى الروك في البلاد من خلال مزج العناصر الموسيقية البورمية التقليدية بالتأثيرات الصخرية الحديثة، وبدأ اهتمامه بالموسيقى مبكراً ثم ارتبط بمشهد الروك أثناء دراسته الجامعية في ماندالاي، وأصدر ألبومات مع فرقته وأعمالاً منفردة رسخت مكانته في الموسيقى البورمية.

أغنية المسيح عمل أدبي أو شعري يتخذ من شخصية المسيح رمزاً روحياً وإنسانياً، وقد ينتمي إلى كتابات التأمل الديني أو الأدب الرمزي. تسمح شخصية المسيح في الأدب العربي والعالمي بالتعبير عن الألم والفداء والرحمة والظلم والقيامة المعنوية. تكمن أهمية مثل هذا العمل في أنه يستخدم الرمز الديني لا للوعظ فقط، بل لصياغة تجربة إنسانية تتصل بالمعاناة والأمل. ويمثل تداخل الدين بالفن واللغة الشعرية.

منطق الطير كتاب صوفي شعري لفريد الدين العطار، يصور رحلة الطيور بحثاً عن الملك الأسطوري سيمرغ بقيادة الهدهد. تقوم الحكاية على رمزية الطريق الروحي، حيث تمر الطيور بأودية تمثل مقامات المعرفة والعشق والفناء والتجرد، قبل أن تكتشف أن المطلوب هو حقيقة الذات الجماعية بعد التطهر. يعد العمل من روائع الأدب الفارسي الصوفي، لأنه يجعل الحكاية الطيرية مرآة لرحلة الإنسان نحو الحقيقة.

فن الواو فن شعري شفاهي منتشر في صعيد مصر، يقوم غالباً على مربعات شعرية قصيرة باللغة الشعبية وتصحبه أحياناً الربابة. تميز بالتورية والكلام غير المباشر وبالانحياز إلى الناس في مواجهة الظلم، وازدهر خصوصاً في قنا وما حولها. تنسب بداياته الشعبية إلى أحمد بن عروس، وصارت مربعاته مجالاً للحكمة والسخرية والغزل والاحتجاج، حيث يتحول الكلام المكثف إلى ذاكرة شعبية تحفظها الألسنة لا الكتب.

يُذكر أن كتاب «رحلات غوليفر» كان الكتاب الوحيد الذي قرأه كاتب الكوميديا بيل دير، مبتكر المسلسل الإذاعي الساخر في «بي بي سي» «رحلات برايان غوليفر»، خلال دراسته الجامعية. وقد أصبحت هذه المعلومة جزءاً من الصورة الطريفة المرتبطة به، إذ ارتبط اسمه بعمل مستوحى من ذلك النص الأدبي المعروف، على الرغم من أن قراءته له كانت، على ما يبدو، محدودة إلى هذا الكتاب وحده في تلك المرحلة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

أُطلق على النائب الأمريكي كلاي هيغينز لقب «جون واين الكاجوني»، وهو وصف يربط صورته العامة بنمط الرجل الصلب المستقل الذي اشتهر به الممثل جون واين، مع الإشارة إلى جذوره الكاجونية في الولايات المتحدة. ويعكس هذا اللقب الطريقة التي يُنظر بها إليه في المجال العام، بوصفه شخصية سياسية تُقدَّم غالباً بملامح محافظة وحضور صارم ينسجم مع هذا التشبيه الثقافي.

صُنِّف ألبوم «أونِس» في المرتبة ٨٨ ضمن قائمة أفضل ألبومات اللاتين في عقد ٢٠٠٠، وهو ترتيب يعكس حضوره ضمن أبرز الإصدارات اللاتينية التي لاقت تقديراً خلال تلك الفترة. ويُعد هذا الموضع دلالة على مكانة الألبوم في المشهد الموسيقي اللاتيني في ذلك العقد، ولا سيما بين الأعمال التي حظيت بانتشار وتأثير ملحوظين.