أُقرَّ «كتاب الصلاة المشتركة» الصادر سنة ١٦٦٢ من قِبل البرلمان في ١٩ مايو ١٦٦٢، ونصّ القانون على وجوب العمل به ابتداءً من يوم عيد القديس برثولماوس في السنة نفسها. وقد مثّل ذلك الإقرار خطوة تنظيمية مهمة في تاريخ العبادة الإنجليزية، إذ صار هذا الكتاب المرجع الملزم للاستخدام الكنسي وفق ما اعتمده التشريع في ذلك الوقت.

يُعد «كتاب الصلاة الاسكتلندي» الصادر عام ١٩٢٩ الصيغة الحالية المعتمدة لدى «الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية» من «كتاب الصلاة المشتركة»، وهو النص الليتورجي الذي يُستخدم في تنظيم الصلوات والطقوس الكنسية. ويمثل هذا الإصدار استمراراً لتقليد ديني طويل داخل الكنيسة، إذ حافظ على مكانته بوصفه المرجع الرسمي المعمول به في العبادة الأسقفية في اسكتلندا.

اعتمدت الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة كتاب الصلاة المشتركة لعام ١٩٢٨، في حين رُفض كتاب الصلاة المشتركة لعام ١٩٢٨ الخاص بكنيسة إنجلترا من قبل البرلمان. ويعكس هذا التباين اختلاف المسار الكنسي بين المؤسستين، إذ نال الإصدار الأمريكي القبول الرسمي داخل الكنيسة، بينما تعثّر الإصلاح المقترح في إنجلترا بسبب عدم إقراره تشريعياً، ما جعل الكتاب نفسه يلقى مصيرين مختلفين رغم وحدة الاسم والتاريخ.

كان كتاب الصلاة المشتركة المزخرف بإتقان الذي أعدّه "أوين جونز" علامة دالّة على الاتجاه الذي ستسلكه الكتب عموماً في العصر الفيكتوري، إذ جمع بين العناية الشديدة بالزخرفة والدقة البصرية وبين الوظيفة النصية، فصار مثالاً على التحول نحو تصميم كتابي يمنح الصفحة حضوراً فنياً لا يقل أهمية عن مضمونها.

لمنع الأساقفة من معارضة «كتاب الصلاة المشتركة» الإليزابيثي، عمد المصلحون إلى اعتقال الحزب البابوي بأكمله أثناء مناظرة، في خطوة هدفت إلى إقصاء المعارضين وضمان تمرير الإصلاحات الدينية دون مقاومة منظمة. وقد عكست هذه الحادثة حدة الصراع المذهبي في تلك المرحلة، حين كانت الخلافات حول السلطة الكنسية وصياغة الطقوس الدينية تتجاوز الجدل النظري إلى إجراءات قسرية مباشرة.