أُقرَّ «كتاب الصلاة المشتركة» الصادر سنة ١٦٦٢ من قِبل البرلمان في ١٩ مايو ١٦٦٢، ونصّ القانون على وجوب العمل به ابتداءً من يوم عيد القديس برثولماوس في السنة نفسها. وقد مثّل ذلك الإقرار خطوة تنظيمية مهمة في تاريخ العبادة الإنجليزية، إذ صار هذا الكتاب المرجع الملزم للاستخدام الكنسي وفق ما اعتمده التشريع في ذلك الوقت.

اعتمدت الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة كتاب الصلاة المشتركة لعام ١٩٢٨، في حين رُفض كتاب الصلاة المشتركة لعام ١٩٢٨ الخاص بكنيسة إنجلترا من قبل البرلمان. ويعكس هذا التباين اختلاف المسار الكنسي بين المؤسستين، إذ نال الإصدار الأمريكي القبول الرسمي داخل الكنيسة، بينما تعثّر الإصلاح المقترح في إنجلترا بسبب عدم إقراره تشريعياً، ما جعل الكتاب نفسه يلقى مصيرين مختلفين رغم وحدة الاسم والتاريخ.

كان استخدام كتاب الصلاة المشتركة الصادر سنة ١٦٠٤ قد أُجيز من قِبل ملك إنجلترا، ثم حظره البرلمان لاحقاً. ويعكس هذا التحول التوتر بين السلطة الملكية والسلطة التشريعية في تنظيم الشعائر الدينية، إذ انتقل النص من وضعٍ معترف به رسمياً إلى وضعٍ محظور بفعل القرار البرلماني.

كان كتاب الصلاة المشتركة المزخرف بإتقان الذي أعدّه "أوين جونز" علامة دالّة على الاتجاه الذي ستسلكه الكتب عموماً في العصر الفيكتوري، إذ جمع بين العناية الشديدة بالزخرفة والدقة البصرية وبين الوظيفة النصية، فصار مثالاً على التحول نحو تصميم كتابي يمنح الصفحة حضوراً فنياً لا يقل أهمية عن مضمونها.

تُرجمت نسخة عام ١٩٦٢ من «كتاب الصلاة المشتركة» إلى لغات متعددة، منها الكري، والفرنسية، والإينكتيتوت، والموهوك، وهو ما يعكس انتشار هذا الكتاب الليتورجي خارج سياقه الإنجليزي الأصلي، وقدرته على التكيّف مع البيئات اللغوية والثقافية المختلفة التي تبنته في صيغ محلية تلائم جماعات مسيحية متنوعة.