في عام ١٨٥٨، ظهر «سانتا كلوز» لأول مرة في هاواي في "واشنطن بليس"، وهو منزل ماري دومينيس، في واقعة تعكس بدايات انتشار صورة هذا الرمز الاحتفالي خارج سياقه الأوروبي والأمريكي التقليدي. وقد ارتبطت تلك الزيارة المبكرة بمكان له حضور اجتماعي وتاريخي في هاواي، ما جعلها واحدة من الإشارات الأولى إلى دخول «سانتا كلوز» إلى الثقافة المحلية في الجزر.

أسّس تشارلز دبليو. هوارد، الذي أدّى دور «سانتا كلوز» في موكب عيد الشكر التابع لمتاجر «مايسي» لمدة ١٧ عاماً، أقدم مدرسة في العالم لتأهيل من يجسّدون شخصية «سانتا كلوز». وقد ارتبط اسمه بهذا التقليد بوصفه أحد أبرز من عملوا على ترسيخ الصورة الاحتفالية لهذه الشخصية، وجعل أدائها أكثر اتساقاً في المناسبات العامة.

تُصوِّر بعض الروايات الشعبية شخصية «سانتا كلوز» بوصفها كانت رمزاً للرجولة والجاذبية في المخيال العام، إذ ارتبطت به صفات القوة والحضور اللافت أكثر من صورته المعاصرة المرتبطة بالعطاء والبهجة. غير أن هذا الوصف يبقى تعبيراً ثقافياً غير حرفي، يعكس طريقة تطور الصورة الذهنية لهذه الشخصية عبر الزمن، ولا يشير إلى حقيقة تاريخية دقيقة بقدر ما يعكس دلالات اجتماعية متبدلة.

لعب ويليام كلوز، الطبيب ووالد الممثلة "غلين كلوز"، دوراً محورياً في الحد من انتشار فيروس إيبولا في زائير عام ١٩٧٦، حين أسهمت جهوده الطبية في احتواء التفشي المبكر للمرض والحد من تمدده بين السكان. وقد ارتبط اسمه بهذه المهمة بوصفها إحدى المحطات البارزة في مسيرته المهنية، إذ جاء تدخله في سياق صحي بالغ الصعوبة تطلّب استجابة سريعة ودقيقة.

رغم أن «ديليبرد» استُلهم مباشرةً من شخصية «سانتا كلوز»، فإن موقع «ذا غيمر» لم يمنحه لقب «بوكيمون عيد الميلاد». ويعكس ذلك تمييزاً بين الإلهام البصري أو الرمزي وبين التصنيف الرسمي أو الوصفي، إذ قد تتقاطع بعض الشخصيات أو الكائنات مع أجواء المناسبات دون أن تُمنح بالضرورة صفةً حصرية مرتبطة بها.