الكنائس الأرثوذكسية المشرقية عائلة من الكنائس المسيحية القديمة التي رفضت مقررات مجمع خلقيدونية، وتشمل الكنيسة القبطية والأرمنية والسريانية والإثيوبية والإريترية وبعض الكنائس الهندية. تتميز بتقاليد ليتورجية ولاهوتية ولغوية عريقة، وبجذور تمتد إلى القرون الأولى للمسيحية في الشرق وأفريقيا والقوقاز. لا تعد هذه الكنائس جزءاً من الأرثوذكسية البيزنطية، رغم الاشتراك في الاسم وبعض الملامح. وتمثل الأرثوذكسية المشرقية أحد أقدم أشكال المسيحية الحية، بما تحمله من تراث رهباني وشعائري وهوية جماعية.

مجمع خلقيدونية مجمع كنسي كبير عقد لبحث طبيعة المسيح، وأدى إلى انقسام عميق بين الكنائس التي قبلت تعبير الطبيعتين والكنائس الشرقية التي رفضته وفضلت صياغات مرتبطة بتقليد كيرلس الإسكندري. جاء المجمع بعد صراعات لاهوتية ومجامع سابقة اتهم بعضها بالعنف والانحياز، وأعاد صياغة العلاقة بين الطبيعة الإلهية والبشرية في المسيح. بقيت نتائجه محوراً لانقسام تاريخي بين الكنائس الخلقيدونية والكنائس القبطية والسريانية والأرمنية وغيرها.

مجمع نيقية أول مجمع مسكوني في التاريخ المسيحي، انعقد في مدينة نيقية بآسيا الصغرى بدعوة من الإمبراطور قسطنطين لمعالجة الخلاف اللاهوتي حول طبيعة المسيح وموقف آريوس من أزليته. حضر المجمع عدد كبير من الأساقفة، وغلب فيه رأي القائلين بأن الابن من جوهر الآب، فصدر أول شكل من قانون الإيمان المسيحي ورفضت تعاليم آريوس وعدت بدعة في التقليد الكنسي الغالب. كما تناول المجمع بعض القضايا التنظيمية، ومنها موعد الاحتفال بعيد القيامة. يمثل مجمع نيقية نقطة تحول في علاقة الكنيسة بالسلطة الإمبراطورية، إذ انتقلت الخلافات العقائدية إلى إطار رسمي جامع ارتبط بوحدة الدولة والكنيسة.

مجمع إفسوس الثاني مجمع كنسي عقد في مدينة إفسوس في سياق الخلافات اللاهوتية المبكرة حول طبيعة المسيح، ويعرف في بعض التقاليد بوصفه مجمعاً مثيراً للجدل. شهد المجمع صراعاً بين اتجاهات كنسية متنافسة، واتهمه خصومه بالعنف والانحياز، ثم رفضت نتائجه لاحقاً في مجمع خلقدونية. يمثل الحدث مرحلة من تشكل العقيدة المسيحية والسلطة الكنسية، حيث تداخل اللاهوت بالسياسة الإمبراطورية وبالصراع بين المراكز الكبرى.

مجمع نيقية الأول مجمع كنسي عقد في مدينة نيقية بدعوة من الإمبراطور قسطنطين لمعالجة الخلافات العقائدية داخل الكنيسة، ولا سيما الجدل حول آريوس وتعليمه بشأن طبيعة المسيح وعلاقته بالله الآب. يعد أول مجمع مسكوني في التاريخ المسيحي، لأنه حاول الوصول إلى إجماع يمثل الكنيسة في العالم الروماني. نتج عنه إقرار صيغة أساسية من قانون الإيمان النيقاوي، وتأكيد ألوهية الابن ومساواته للآب في الجوهر، إلى جانب تنظيم مسائل كنسية وحساب موعد الفصح. بقي المجمع محطة مفصلية في تاريخ العقيدة المسيحية، كما ظل موضوعاً للجدل بسبب دور السلطة الإمبراطورية والصراعات اللاحقة بين التيارات اللاهوتية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

شملت بعض الأسماء التي استُحدثت في الحقبة السوفيتية أسماءً ذات دلالات أيديولوجية مباشرة، مثل «فيلِن» المأخوذ من الحروف الأولى لاسم «ف. إ. لينين»، و«أوكتيابرينا» المرتبط بثورة أكتوبر، و«غيرترودا» الدال على بطل العمل، بل ظهر أيضاً اسم «باريكاد» بوصفه امتداداً لهذه النزعة في اختيار أسماء تعكس الرموز الثورية والشعارات السياسية.

خلال الحقبة السوفيتية، لم يتمكن مصمم الأزياء الروسي «سلافا زايتسيف» من السفر إلا إلى «تشيكوسلوفاكيا»، وظل هذا البلد الاستثناء الوحيد في رحلاته الخارجية آنذاك. ولم يُتح له السفر إلى دولة رأسمالية إلا في ١٩٨٦، وهو ما يعكس القيود التي كانت مفروضة على تنقلات بعض الشخصيات المهنية في تلك الفترة.

تضمّ بعض مباني مجمّع «ووتربوري» البلدي، الذي صمّمه كاس غيلبرت، اقتباسات منسوبة إلى أبراهام لينكولن بوصفها عناصر زخرفية في الواجهات والتفاصيل المعمارية، على الرغم من أنّ لينكولن لم تكن له صلة مباشرة بمدينة ووتربوري في ولاية كونيتيكت. ويمنح هذا الاختيار المباني طابعاً رمزياً يربطها بقيم سياسية وأخلاقية عامة، أكثر من ارتباطه بالسياق المحلي للمدينة نفسها.

كان يوري ماتوتشكين، أول حاكم لما بعد الحقبة السوفيتية في مقاطعة كالينينغراد، يؤيد إقامة علاقات أوثق مع الاتحاد الأوروبي، وهو موقف عكس توجهًا سياسيًّا براغماتيًّا في إقليم ذي موقع جغرافي حساس بين دول أوروبية، حيث كانت مسألة الانفتاح والتعاون الإقليمي تحظى بأهمية خاصة في مرحلة التحولات التي أعقبت تفكك الاتحاد السوفيتي.