ضعف الانتصاب اضطراب جنسي يتمثل في عدم القدرة المستمرة أو المتكررة على تحقيق انتصاب كافٍ أو الحفاظ عليه للعلاقة الجنسية. قد يرتبط بعوامل نفسية مثل القلق والاكتئاب، أو عضوية مثل أمراض الأوعية والسكري واضطراب الهرمونات والأدوية والتدخين، وغالباً تتداخل الأسباب. يشخص عبر القصة المرضية والفحص والتحاليل عند الحاجة، وتعتمد معالجته على تغيير نمط الحياة وعلاج السبب والأدوية أو الوسائل الطبية المناسبة. يعد التعامل معه طبياً ونفسياً مهماً لأنه قد يكون مؤشراً مبكراً على مشكلات صحية أوسع.

تادالافيل دواء يستخدم لعلاج ضعف الانتصاب وبعض الحالات المرتبطة بارتفاع ضغط الشريان الرئوي أو أعراض تضخم البروستاتا الحميد. يعمل عبر تثبيط إنزيم معين يساعد على زيادة تدفق الدم في أنسجة محددة عند وجود التنبيه المناسب. وتكمن أهميته في أنه أتاح علاجاً فموياً فعالاً لفئة واسعة من المرضى، مع ضرورة الانتباه إلى موانعه وتداخلاته، خاصة مع أدوية النترات وبعض أمراض القلب.

زواج المتعة أو الزواج المؤقت عقد زواج محدد بأجل تنتهي الفرقة فيه بانقضاء المدة، ولا يترتب عليه ميراث للزوجة بحسب صورته المتداولة في الفقه المختلف حولها. يعد من المسائل الخلافية بين المذاهب الإسلامية، إذ يرى أهل السنة والجماعة والإباضية والزيدية أنه حرم بعد أن كان مباحاً في مرحلة من صدر الإسلام، بينما ترى الشيعة الإمامية استمرار جوازه وتستند إلى قراءتها لبعض النصوص والروايات. يقوم العقد عند القائلين به على تعيين الزوجة وذكر المهر والمدة، وتلزم المرأة بعده بالعدة، ولا يقع فيه طلاق بل تنتهي العلاقة بانتهاء الأجل أو هبة ما بقي منه. تكمن أهمية الموضوع في كونه نموذجاً لاختلاف الفقهاء في فهم النصوص والنسخ وحدود الزواج وآثاره الأسرية والشرعية.

نساء المتعة تسمية تلطيفية لنساء استغللن جنسياً لصالح الجيش الياباني خلال الحرب العالمية الثانية في مناطق واقعة تحت الاحتلال الياباني. شملت الظاهرة نساء من كوريا والصين واليابان والفلبين ودول آسيوية أخرى، وظلت موضوعاً شديد الحساسية في الذاكرة التاريخية بين اليابان وجيرانها. تكمن أهميتها في أنها تكشف علاقة الحرب بالعنف الجنسي والاستعمار والاعتذار الرسمي والإنكار، وفي أنها ما زالت جرحاً سياسياً وإنسانياً مفتوحاً.

مذهب اللذة اتجاه فلسفي يجعل المتعة أو اللذة غاية مركزية في الحياة، مع اختلاف المدارس في معنى اللذة وطرق طلبها. رأى الأبيقوريون أن اللذة الحقيقية عقلية معتدلة تتجنب الألم والإفراط، بينما اتجهت صيغ حديثة إلى توسيع المعنى ليشمل أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس. لذلك لا يعني المذهب بالضرورة الانغماس الحسي، بل قد يقوم على الاعتدال وحساب النتائج الأخلاقية للمتعة والألم.

كان زوج ميرا بيلويذر قد قرأ منشورها المستقل «فاكنغ ترانس وومن» قبل سنوات طويلة من لقائه بها، وهو ما يضيف بعداً دالاً إلى حضور هذا العمل في الأوساط المهتمة بالكتابة الهامشية وقضايا العابرين والعابرات جنسياً. ويعكس ذلك كيف يمكن لنص صغير التوزيع أن يسبق صاحبه إلى دوائر القراءة والنقاش، ثم يعود لاحقاً ليرتبط بتاريخ شخصي مباشر بين المؤلفة ومن تعرّف إليها فيما بعد.

زَيْنَب سَلْبي هي الشريكة المؤسسة لمنظمة «وومن فور وومن إنترناشونال» التي تعمل على دعم النساء في مناطق النزاع، كما ألفت عدة كتب تناولت قضايا المرأة والتجربة الإنسانية والعمل الاجتماعي، وهو ما جعل اسمها يرتبط بالكتابة والنشاط الحقوقي معاً.

أنجزت الفنانة «غادة عامر» عام ٢٠٠١ منحوتة بعنوان «موسوعة المتعة» لتجسيد أجزاء من موسوعة تحمل الاسم نفسه تعود إلى عصر الازدهار الإسلامي، وتتناول جانباً من المتعة الجنسية لدى النساء. وقد جاء العمل بوصفه معالجة فنية لنص تراثي يربط بين المعرفة الأدبية والتأمل في الجسد والرغبة، من دون أن يبتعد عن مرجعيته الأصلية أو يحوّلها إلى معنى خارج سياقها.

حصل فريق «إكستر تشيفز وومن» حديث التأسيس على مكان في الدرجة الممتازة من دوري كرة القدم الرجبي النسائي في إنجلترا، وذلك قبل فريق «ريتشموند وومن» الذي يُعد تاريخياً أحد أكثر الفرق نجاحاً في البلاد. ويعكس هذا القرار أولوية تنظيمية منحت الفريق الجديد فرصة المشاركة في القمة، على الرغم من المكانة الراسخة التي تمتعت بها «ريتشموند وومن» على مدى سنوات طويلة بوصفها من أبرز الأندية النسائية الإنجليزية في هذه الرياضة.

يجسّد عمل «ترانس أم توتِم» النحتي في فانكوفر بكندا مزجاً بين سيارة «بونتياك ترانس أم» وشجرة أرز، إذ يضمّ العنصرين معاً في تركيب واحد يمنح القطعة طابعاً بصرياً لافتاً يجمع بين الآلة والطبيعة ضمن صياغة فنية واحدة.