هيئة الإذاعة البريطانية مؤسسة إعلامية عامة مقرها المملكة المتحدة، تعد من أبرز هيئات البث في العالم، وتدير شبكات إذاعية وتلفزيونية وخدمات رقمية بعدة لغات. نشأت في بدايتها كشركة إذاعية ثم تحولت إلى هيئة عامة ذات استقلال مالي وإداري، ويقوم نموذج تمويلها أساساً على رسوم يدفعها مالكو أجهزة التلفاز في بريطانيا، بما يمنحها قدراً من الاستقلال عن التمويل الحكومي المباشر. اشتهرت الهيئة بسياسة تحريرية تقوم على الحياد والشفافية في تناول الأخبار، رغم ما أثارته بعض قراراتها من جدل، كما وسعت حضورها عالمياً عبر خدماتها الإخبارية والرقمية، ومنها الخدمة العربية التي أصبحت من المنصات الإخبارية المهمة باللغة العربية.

هيئة الإذاعة الأمريكية شبكة إذاعية وتلفزيونية أمريكية كبرى نشأت من الشبكة الزرقاء التابعة لهيئة الإذاعة الوطنية، ثم أصبحت واحدة من الشبكات الإعلامية الرئيسية في الولايات المتحدة. تطورت الشبكة من البث الإذاعي إلى التلفزيون، ودخلت لاحقاً في اندماجات وملكية شركات كبرى حتى أصبحت ضمن شركة والت ديزني. عرفت بحضورها في البرامج التلفزيونية والرياضة والإنتاج الإعلامي، وأسهمت في تطوير تقنيات بث مثل الإعادة الفورية. يمثل تاريخها جانباً من تطور الإعلام الأمريكي من الشبكات الإذاعية المبكرة إلى المؤسسات الترفيهية والإخبارية العابرة للمنصات.

تلفزيون إسبانيولا، أو هيئة الإذاعة والتلفزيون الإسبانية، مؤسسة إعلام عام في إسبانيا تقدم خدمات تلفزيونية وإذاعية باللغة الإسبانية ولغات البلاد. تقوم بوظيفة الخدمة العامة من خلال نشر القيم الدستورية وتقديم الأخبار والبرامج الثقافية والاجتماعية والرياضية وضمان التغطية الواسعة والتنوع. تضم قنوات تلفزيونية وإذاعية وطنية ودولية، وتسهم في الإنتاج السمعي البصري الإسباني. وتمثل المؤسسة نموذجاً للإعلام العام الذي يوازن بين الاستقلال المهني والتمويل العمومي وخدمة الجمهور.

كلية هو تشي منه للأداء المسرحي والسينمائي مؤسسة تعليمية في مدينة هو تشي منه بفيتنام تقدم برامج جامعية في التمثيل المسرحي والسينما، وتخرج منها كثير من الممثلين والممثلات في المدينة، وقد نشأت من دمج مؤسسات تعليمية للفنون المسرحية والسينمائية ثم ارتقت إلى جامعة متخصصة تضم أقساماً للفيلم والتلفزيون والمسرح والدراما الوطنية والتصميم والمكياج والتصوير.

تشي دولة تاريخية في الصين القديمة، كانت من القوى المهمة في عصر الربيع والخريف وعصر الممالك المتحاربة. قامت في شرقي الصين، وبرزت سياسياً وعسكرياً واقتصادياً بفضل موقعها وإصلاحاتها ونخبها الفكرية. شاركت في صراعات وتحالفات بين الممالك الصينية قبل توحيد الصين الإمبراطورية. تمثل تشي جزءاً من مرحلة تشكل الفكر والسياسة الصينية، حيث تنافست الدول على القوة والإصلاح والإدارة، وظهرت مدارس فلسفية حاولت فهم الحكم والنظام والحرب.

وُصفت «كاميرون مايكلز» بأنها «قاتلة مزامنة الشفاه»، وهو تعبير يُستخدم في سياق عروض السحب للإشارة إلى المؤدّي الذي يبرع على نحو لافت في تقديم أداء قوي ومقنع أثناء مزامنة الأغاني، ويتميز بقدرة واضحة على جذب الانتباه وإبراز الشخصية المسرحية من خلال التعبير والحركة والتوقيت الدقيق.

كلفت هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» الشاعرة البريطانية الحائزة لقب شاعر البلاط «كارول آن دافي» بكتابة قصيدة «آخر نداء» تخليداً لوفاة قدامى محاربي الحرب العالمية الأولى «هنري ألينغهام» و«هاري باتش» في يوليو ٢٠٠٩. وجاء هذا التكليف بوصفه عملاً أدبياً يواكب رحيل اثنين من آخر الناجين المعروفين من تلك الحرب، في إشارة رمزية إلى انطواء صفحة تاريخية شديدة الارتباط بالذاكرة البريطانية.

وُصفت دار البغاء «بون تون» من قبل هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» بأنها مثال مثالي على نمط التحرر الاجتماعي الذي تُنسب إليه نيوزيلندا، في إشارة إلى ارتباطها بصورة أوسع عن انفتاح القوانين والممارسات المتعلقة بالدعارة هناك. ويجعل هذا الوصف من المكان نموذجاً يُستدل به على التحولات الاجتماعية والتنظيمية التي شهدتها البلاد، لا بوصفه مؤسسة منفصلة فحسب، بل باعتباره جزءاً من سياق أوسع يعكس طبيعة التعامل مع هذا النوع من الأنشطة في نيوزيلندا.

قامت سارة كوبر وهيلين ميرين بأداء مزامنة شفاه لتسجيل دونالد ترامب المعروف باسم «أكسس هوليوود» ضمن العمل «سارة كوبر: كل شيء على ما يرام»، وهو عرض كوميدي تناول المقطع الشهير بأسلوب ساخر يعتمد على إعادة تمثيل العبارات المنطوقة دون أداء صوتي مباشر. وقد أُدرج هذا المشهد بوصفه جزءاً من معالجة فنية تعيد توظيف التسجيل السياسي في سياق هزلي، مع المحافظة على ملامح العبارة الأصلية وإبراز وقعها الكوميدي عند نقلها إلى الأداء المرئي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.