كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس بطريركية أرثوذكسية شرقية تعد من أقدم الكنائس المسيحية، وترتبط في تقليدها بأورشليم وبدايات الجماعة المسيحية الأولى. أصبح كرسي القدس بطريركية ذات مكانة كنسية رفيعة بعد المجامع القديمة، ويقع مقرها الرمزي في كنيسة القيامة. تضم رعايا من الفلسطينيين والأردنيين وغيرهم، وتملك أوقافاً وأديرة وعقارات واسعة داخل القدس وخارجها، ما جعلها ذات حضور ديني وسياسي واقتصادي مهم. شهد تاريخها الحديث خلافات حول إدارة الأملاك وتسريب بعض العقارات والهيمنة اليونانية على البطريركية ومطالب العرب الأرثوذكس بتعريب إدارتها. لذلك تجمع الكنيسة بين قداسة المكان وتعقيدات الهوية والملكية والسياسة في القدس.

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، أو كنيسة الروم الأرثوذكس، إحدى كبريات الكنائس المسيحية وأقدمها، تطورت في شرق الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية واحتفظت بتقاليد لاهوتية وليتورجية غنية. تقوم بنيتها على كنائس مستقلة أو ذات حكم ذاتي، يحكم كل منها مجمع أساقفة، من دون سلطة مركزية مماثلة للبابوية، مع اعتبار بطريرك القسطنطينية أولاً بين متساوين. تؤمن الكنيسة بالعقيدة النيقية وباستمرار التقليد المقدس والأسرار والليتورجيا البيزنطية والأيقونة بوصفها تعبيراً لاهوتياً وفنياً عن الإيمان. وامتد تأثيرها في شرق أوروبا واليونان والقوقاز والشرق الأدنى، كما ظهرت لها مؤسسات تعليمية ورهبانية وخدمية وثقافية في مناطق متعددة.

بطريرك القدس للروم الأرثوذكس رئيس روحي لكنيسة الروم الأرثوذكس في القدس، وهي من الكنائس الشرقية القديمة المرتبطة بالأماكن المقدسة المسيحية. يشرف البطريرك على شؤون الكنيسة وأوقافها وأديرتها ورعاياها في الأراضي المقدسة ومناطق تابعة لها، وله دور ديني ورمزي في إدارة المواقع ذات الأهمية المسيحية الكبرى. ارتبط المنصب تاريخياً بالتوازن بين الرهبنة اليونانية والرعايا العرب الأرثوذكس، وبقضايا الملكية والتمثيل الكنسي. لذلك يحمل البطريرك مكانة لاهوتية وإدارية وسياسية داخل بيئة دينية شديدة الحساسية.

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كنيسة أرثوذكسية شرقية مستقلة تعد من أكبر الكنائس الأرثوذكسية في العالم، ومركزها بطريركية موسكو. وصلت المسيحية إلى السلاف الشرقيين بتأثير بيزنطي، ثم ترسخت بعد اعتناق فلاديمير الأول المسيحية الأرثوذكسية ودعوته رعاياه إليها. انتقل مركز الكنيسة تدريجياً إلى موسكو، التي اعتبرها الروس الأرثوذكس روما الثالثة وحصناً للعقيدة الأرثوذكسية بعد القسطنطينية. تعرضت الكنيسة لإصلاحات وانقسامات داخلية، ثم خضعت لسيطرة الدولة في عهد بطرس الأول، قبل أن تعاد البطريركية قبيل الثورة البلشفية. عانت في الحقبة السوفيتية من القمع والإلحاد الرسمي، ثم شهدت نهضة واسعة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وعودة ملايين الروس إلى الحياة الكنسية.

بطريركية القسطنطينية المسكونية إحدى الكنائس الرئيسية ذات الرأس المستقل في الأرثوذكسية الشرقية، ومقرها في إسطنبول. يرأسها بطريرك القسطنطينية المسكوني، ويتمتع بمكانة شرفية وروحية واسعة بين الكنائس الأرثوذكسية، رغم أن سلطته ليست مركزية على نمط البابوية. تقلص نطاق البطريركية بعد التحولات السياسية والديموغرافية في المنطقة، لكنها بقيت مسؤولة عن أبرشيات في تركيا وبعض الجزر والمهجر وجبل آثوس، وتمثل استمرارية تاريخية للمسيحية البيزنطية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت بطريركية القدس الفلسطينية طرفاً في جهود استرداد أراضٍ في فلسطين كانت مملوكة سابقاً لليهود، إذ ارتبط دورها بعمليات استرجاع الملكيات ضمن سياق التحولات العقارية التي شهدتها المنطقة. ويعكس هذا الدور طبيعة العلاقة المعقدة بين المؤسسات الدينية والأراضي في فلسطين، حيث لم تكن الملكية مجرد شأن اقتصادي، بل مسألة ذات أبعاد دينية وتاريخية وسياسية متداخلة.

يُقال إن بطريركية الكنيسة تمارس نفوذاً فعلياً على راهبات دير القديسة كلير في الناصرة، بحيث تُدار شؤونهن وفق هذا الإشراف الكنسي المباشر. وتعبّر هذه الصياغة عن علاقة تنظيمية ودينية تجعل الدير خاضعاً لسلطة البطريركية في ما يتصل بالإدارة والمرجعية الروحية، وهو ما يحدد موقع الراهبات ضمن البنية الكنسية المحلية في المدينة.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

تُعدّ ماريا كرالوفيتشوفا، بعد تعريب اسمها صوتياً إلى «ماريا كرالوفيتشوفا»، أول ممثلة تلفزيونية سلوفاكية، إذ ارتبط اسمها بالبدايات المبكرة للفن التلفزيوني في سلوفاكيا، وأصبحت من الأسماء التي تُذكر عند الحديث عن تأسيس هذا المجال وتمهيد الطريق أمام حضور الممثلين السلوفاك في الشاشة الصغيرة.