سفر القضاة أحد أسفار العهد القديم، يروي تاريخ قبائل بني إسرائيل في مرحلة القضاة، وهم في الرواية الدينية قادة يظهرون في أوقات الأزمات لا قضاة بالمعنى القضائي المعروف. يضم السفر قصص أبطال وحكايات شعبية وسجلات قبلية ونصوصاً دينية وتاريخية. يتناول غزو كنعان وقصص شخصيات مثل دبورة وجدعون وشمشون، ثم يعرض مشكلات داخلية بين قبائل بني إسرائيل، في صورة تجمع بين السرد الديني والتاريخي الشعبي.

نادي القضاة في مصر مؤسسة اجتماعية ومهنية تجمع القضاة وتمثل مصالحهم المعنوية والمهنية. يقع مقره التاريخي في قلب القاهرة قرب دار القضاء العالي، وارتبط اسمه باستقلال القضاء والنقاش حول العلاقة بين السلطة القضائية والتنفيذية. شهد النادي مواقف وفعاليات مهمة في الحياة العامة المصرية، خصوصاً في قضايا الإشراف على الانتخابات والحريات القضائية. ويمثل النادي مساحة رمزية لمكانة القضاء في الدولة والمجتمع.

مذبحة القضاة اسم يطلق على قرارات واسعة لعزل عدد كبير من القضاة في مصر خلال عهد جمال عبد الناصر. وقعت في سياق توتر بين السلطة التنفيذية والسلطة القضائية، واعتبرت ضربة لاستقلال القضاء. وتظل الحادثة رمزاً في تاريخ العدالة المصرية، لأنها كشفت حدود استقلال المؤسسات في ظل الدولة السلطوية والحزب الواحد.

القزويني مؤرخ وجغرافي من القضاة، اشتهر بمؤلفاته الموسوعية التي جمعت بين الجغرافيا والطبيعة والعجائب والمعرفة العامة. من أبرز كتبه عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات، وهو موسوعة واسعة، وكتاب آثار البلاد وأخبار العباد الذي يقسم الأرض إلى أقاليم ويصف ما فيها من بلاد ومدن وجبال وجزر وبحيرات وفق ترتيب معجمي. تأثر القزويني بياقوت الحموي، وتميز في مقدمات كتبه بالدعوة إلى التجربة والاستقراء وتتبع الأدلة في البحث والاستنتاج.

عبدالجبار المعتزلي، قاضي القضاة أبو الحسن الهمداني الأسدأبادي، من كبار متكلمي المعتزلة وأعلامهم في القرنين الهجريين الرابع والخامس. تلقى العلم والحديث عن شيوخ متعددين، وأخذ الاعتزال عن أبي إسحاق بن عياش البصري، ثم استدعاه الصاحب بن عباد إلى الري وولاه القضاء، فاشتغل بالتدريس والإملاء حتى انتهت إليه رئاسة المعتزلة. عُرف بغزارة التصنيف وكثرة الإملاء، حتى قال بعضهم إن كتبه غطت على كتب من تقدمه من شيوخ المذهب. من أشهر آثاره المغني وشرح الأصول الخمسة ومؤلفات في الكلام وأصول الفقه والردود على الخصوم، فكان من أبرز من نظم مبادئ الاعتزال ودافع عنها.

اقترح رئيس القضاة “موري غليسون” أن ثقة الجمهور باستقلال القضاة الأستراليين تقوم إلى حد كبير على افتراض هذه الاستقلالية بوصفها أمراً مسلَّماً به، أكثر من كونها ناتجة عن معرفة تفصيلية بآليات عمل السلطة القضائية. ويعني ذلك أن صورة القضاء لدى الناس تُبنى غالباً على الإيمان الراسخ بنزاهته وحياده، لا على متابعة مباشرة لكل ما يضمن هذا الاستقلال أو يبرهن عليه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان يُعتقد أن مغني الكاليبسو «مايتي بومبر» رأى أن القضاة حرموه من لقب ملك الكاليبسو في ترينيداد وتوباغو عام ١٩٦٢ بسبب أنه وُلد في غرينادا. ويعكس هذا الاعتقاد حساسية الانتماء المحلي في مسابقات الكاليبسو، حيث قد تتداخل الاعتبارات الفنية مع التصورات المرتبطة بالأصل والهوية، خصوصاً في المناسبات الوطنية التي يكتسب فيها اللقب رمزية تتجاوز المنافسة الغنائية نفسها.

كتب فريدريش فيلهلم كريتينغر أغنية «زوزر دِي غلوكن نِي كْلينغِن»، وهي ترنيمة ميلادية شهيرة تعود إلى القرن ١٩، وقد صيغت على لحن أغنية مسائية. وتستحضر الكلمات رنين الأجراس بوصفه رمزاً للسلام والفرح، وهو ما أسهم في انتشارها ضمن الأناشيد المرتبطة بأجواء عيد الميلاد.

القاطرة البخارية من فئة «دِي ١٦» ذات ترتيب العجلات ٤-٤-٠، وهي الوحيدة الباقية من هذا الطراز الأميركي، محفوظة اليوم ومعروضة قرب المسارات نفسها التي كانت تعمل عليها لسنوات طويلة. ويجعلها هذا موقعاً ذا قيمة تاريخية خاصة، إذ ترتبط مباشرة ببيئتها الأصلية وبالخطوط التي خدمتها خلال فترة تشغيلها، مما يمنحها بعداً توثيقياً يوضح جانباً من تطور القاطرات البخارية في النقل الحديدي.