أخرج المخرج وكاتب السيناريو كانغ داي-ها، المنحدر من جزيرة جيجو في كوريا الجنوبية، أفلاماً تناولت موضوعات مرتبطة بالشامانية الكورية، وهو ما جعل أعماله تنتمي إلى سياق ثقافي يستند إلى الموروث الروحي والطقوسي المحلي. وقد ارتبط اسمه بهذا النوع من المعالجة السينمائية التي تستلهم عناصر الاعتقاد الشعبي والرموز التقليدية، ضمن رؤية تعكس حضور الشامانية في الذاكرة الثقافية الكورية.

صرّح المخرج وكاتب السيناريو الإيراني إبراهيم حاتميكيا بأن «رائحة قميص يوسف» كانت تعبيراً عن تصوره لمعنى انتظار الإمام المهدي، إذ ارتبط العمل لديه بفكرة الترقب الروحي وما تحمله من أمل وصبر وتطلع إلى الفرج. ويُفهم من هذا الربط أن الفيلم لم يُقدَّم بوصفه حكاية سردية فحسب، بل بوصفه أيضاً مساحة رمزية تستحضر دلالة الانتظار في الوعي الديني والثقافي.

انضمت ساندرا ستيفنز ونيكي ستيفنز إلى فرقة البوب البريطانية «بروذرهود أوف مان» منذ ١٩٧٣، وظلتا من أبرز أعضائها على مدى سنوات طويلة، في استمرار نادر داخل الفرق الغنائية التي شهدت تبدلات كثيرة في تشكيلتها. وقد ارتبط اسماهما بتاريخ الفرقة في مرحلة استقرارها الفني، حين حافظت على حضورها ضمن المشهد الموسيقي البريطاني بوصفها واحدة من الفرق التي عرفت بدوام أعضائها الأساسيين.

أدى اكتشاف مادة الأسبستوس في عربات «بي٥» أثناء أعمال التجديد إلى نشوء نزاع قانوني بين «السكك الحديدية الحكومية النرويجية» و«بومباردييه ترانسپورتيشن»، بعد أن أثار وجود هذه المادة المخاوف المتعلقة بالسلامة ومسؤولية الأطراف المعنية عن أعمال الصيانة والتحديث. ويعكس هذا الخلاف مدى التعقيد الذي قد ينجم عن اكتشاف مواد خطرة غير متوقعة في منشآت النقل القديمة، ولا سيما عندما يرتبط الأمر بعقود التجديد وتحديد الالتزامات القانونية والمالية المترتبة عليها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.