تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

كان «المركز الإقليمي للعمال» في باراغواي يتكوّن في معظمه من أبناء باراغواي الأصليين، على الرغم من أنّ التنظيم الذي سبقه كان يهيمن عليه مهاجرون أوروبيون وأرجنتينيون. ويعكس هذا التحول تبدلًا في البنية الاجتماعية للحركة العمالية، إذ انتقلت من إطار يغلب عليه الطابع الوافد إلى إطار أكثر ارتباطًا بالعنصر المحلي، بما أتاح لها تمثيلًا أوسع داخل المجتمع الباراغواياني.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

انضم كثير من العمال إلى «اتحاد العمال المسيحيين في السويد» الذي تأسس عام ١٨٩٩، وذلك استجابةً لارتفاع رسوم الانتساب في نقابات أخرى؛ فقد دفعهم ذلك إلى البحث عن إطار نقابي أقل كلفة وأكثر ملاءمة لظروفهم، في وقت كانت فيه العضوية النقابية تمثل وسيلة مهمة للدفاع عن الحقوق العمالية وتنظيم العمل الجماعي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.