في عام ٢٠١٢، أصبحت الراقصة البالية الترينيدادية «سيلين غيتنز» أول راقصة باليه سوداء تؤدي الدورين التوأمين «أوديت» و«أوديل» في باليه «بحيرة البجع» لتشايكوفسكي في المملكة المتحدة، وهو إنجاز لافت في تاريخ هذا العمل الكلاسيكي داخل الساحة البريطانية.

تجمع الرخوية البحرية «ثوريديلا فاتااي» أسنانها البالية وتخزنها داخل كيس موجود في فمها، وهي سمة لافتة في بعض الرخويات التي تستبدل أسنانها باستمرار. ويبدو أن هذا الكيس يعمل بوصفه موضعاً مؤقتاً تحفظ فيه الأسنان القديمة بعد انتهاء وظيفتها، بدل أن تُفقد مباشرة في الوسط المحيط، وهو ما يعكس أحد الأساليب الحيوية الدقيقة التي تعتمدها هذه الكائنات في تنظيم أجزائها الفموية والمحافظة على دورة تجددها.

صُمِّمَت رقصة "بانييمبراما" البالية بوصفها رقصة استقبال دنيوية تُؤدَّى لتحية الضيوف وإظهار الترحيب، ثم اتسع استخدامها لاحقاً في بعض السياقات لتؤدَّى أيضاً عند استقبال الآلهة في الطقوس الدينية. وتجمع هذه الرقصة بين الوظيفة الاجتماعية والبعد الشعائري، ما جعلها مثالاً على انتقال بعض الفنون الأدائية من المجال المدني إلى المجال الاحتفالي ذي الدلالة الروحية.

آلة الورق آلة صناعية أحدثت تحولاً كبيراً في إنتاج الورق، إذ نقلته من التصنيع اليدوي المحدود إلى الإنتاج المستمر واسع النطاق. نشأت فكرتها من اختراع فرنسي ثم تطورت بتمويل وتطوير إنجليزيين، ولا سيما على يد أسرة فوردرينير ومهندسين متخصصين. تقوم الآلة على تشكيل لب الورق وتجفيفه وضغطه عبر مراحل متتابعة حتى يتحول إلى لفائف أو صفائح. تمثل آلة الورق أساساً من أسس ثورة الطباعة والنشر والإدارة الحديثة، لأنها وفرت مادة الكتابة والمعرفة بكميات كبيرة وتكلفة أقل.

الأرقام البالية نظام عد تقليدي مستخدم في جزيرة بالي بإندونيسيا، يرتبط باللغة البالية والثقافة الهندوسية المحلية ويُستعمل في الحياة اليومية والطقوس الدينية وتقويم pawukon والاحتفالات والتخاطب والنقوش التقليدية، ويعتمد نظامًا عشريًا وقد تطوّر عبر قرون ليواكب الاستخدام الطقسي واليومي ويُدرّس ضمن الحفاظ على التراث الثقافي.