تاريخ مصر الفارسية يشير إلى الفترات التي خضعت فيها مصر لحكم فارسي، وأبرزها الحكم الأخميني الأول بعد غزو قمبيز الثاني، والحكم الأخميني الثاني قبل دخول الإسكندر، ثم مرحلة قصيرة من السيطرة الساسانية قبيل الفتح الإسلامي. بدأت السيطرة الفارسية بعد ضعف داخلي في مصر واستفادة قمبيز من انقسام التحالفات وهروب بعض القادة المرتزقة إلى صفه، فهزم بسماتيك الثالث وسيطر على منف وجعل مصر ولاية فارسية. حاول الحكام الفرس الظهور بمظهر الفراعنة واحترام بعض التقاليد المصرية، لكن إدخال النظم الأخمينية والضرائب والتدخل في المعابد أثار توتراً مع الكهنة والسكان. ظلت مصر في تلك المراحل مجالاً لصراع بين الهوية المحلية والحكم الإمبراطوري، وبين محاولات المقاومة المصرية وإدارة فارس الواسعة.

الأرقام العربية الشهيرة المستخدمة على نطاق واسع مثل ٠ و١ و٢ و٣ ليست أصلًا من العالم العربي وإنما تعود أصولها إلى الهند، حيث طورت أنظمة رقمية مبكرة أسهمت في تشكيل هذه الرموز. يُشير الباحثون إلى أن النظام العددي الهندي تضمن رموزًا ومفهوم الصفر الذي كان له أثر بالغ في تبسيط العمليات الحسابية وتمكين التدوين العددي المواضعِي، ثم انتقلت هذه الرموز مع المعرفة الرياضية إلى العالم الإسلامي فتبناها العلماء العرب وطوروا أشكالها الخطية لتناسب الكتابة العربية، ومن هناك انتشرت إلى أوروبا والأنحاء الأخرى فأصبحت تعرف في بعض اللغات باسم «الأرقام العربية» نسبة إلى الوسط الذي نقلها وليس منشأها الأصلي.

الدولة الفرعونية القديمة مرحلة من تاريخ مصر القديمة اشتهرت بقوة الحكم المركزي وبناء الأهرامات وتطور الإدارة والفن والكتابة والعمارة. اتخذت منف عاصمة سياسية، وتمكن الفراعنة من تنظيم موارد البلاد وقوى العمل عبر جهاز إداري دقيق يقوده الملك وكبار الموظفين والوزير، مما أتاح تشييد المنشآت الجنائزية الكبرى والمعابد والمجموعات الهرمية. امتدت صلات مصر في هذه المرحلة إلى سيناء والنوبة وبلاد بونت والساحل اللبناني، من خلال التعدين والتجارة والرقابة الحدودية أكثر من سياسة الغزو الواسع. ويعكس هذا العصر تبلور صورة الفرعون بوصفه محور النظام الديني والسياسي والاقتصادي، ومرحلة تأسيسية في الحضارة المصرية.

خلال الفترات الدافئة للغاية من تاريخ الأرض، كانت المناطق الاستوائية تبدو أبرد مما هي عليه اليوم، إذ تشير المعطيات إلى أن حرارة الكوكب لم تتوزع بالقدر نفسه الذي نعرفه في العصر الحالي. وقد جعل هذا الاختلاف في توزيع الحرارة الأقاليم المدارية أقل سخونة نسبياً، رغم أن المناخ العام للأرض كان في تلك الفترات أكثر دفئاً.

أسماء الله الحسنى هي الأسماء التي سمى بها الحق عز وجل نفسه في القرآن ووردت الإشارة إليها في السنة. وقد وصفها الله تعالى بالحسنى لأنها تتضمن صفات الكمال المنزهة عن العيوب والنقص، وتدل على إلهيته ورحمته وملكه. وتشير النصوص الشرعية إلى أن إحصاءها وفهم معانيها والإيمان بها يعد سبباً لدخول الجنة. وهي تدل في تفصيلها على صفات الرب التي تؤلهها الخلائق وتفزع إليه في الحوائج والنوائب، وتعد شاملة لذاته وصفاته.