تصوّر لوحة تعود إلى القرن ١٧ إمبراطوراً هندياً وهو يطلق السهام على تجسيد رمزي للفقر، في مشهد يعبّر عن مواجهة السلطة لما يُعدّ عائقاً اجتماعياً واقتصادياً. ويعكس هذا النوع من التصوير الفني استخدام الرموز المجازية لتجسيد مفاهيم مجردة مثل الفقر والقوة، بحيث تتحول الفكرة إلى صورة بصرية مباشرة تحمل دلالة سياسية وأخلاقية في آن واحد، من دون الاكتفاء بعرض الحدث بوصفه واقعة تاريخية فحسب.

تُصوِّر لوحة «درس التشريح للدكتور نيكولايس تولب»، وهي لوحة زيتية رسمها رامبرانت، حدثاً حقيقياً وقع في ١٦ يناير ١٦٣٢، حين جرى تشريح جثمان في حضور الدكتور نيكولايس تولب ومجموعة من المشاهدين. وقد استندت اللوحة إلى واقعة موثقة، فجمعت بين الدقة التاريخية والمعالجة الفنية التي جعلتها من أشهر أعمال رامبرانت المبكرة، وخلدت لحظة كانت تمثل آنذاك جزءاً من الممارسة العلمية والطبية في هولندا.

جُسِّدت ملامح الإلهة هيرا في لوحة «وَلاَدَةُ دَرْبِ التَّبَانَة» على هيئة زوجة الرسام «بيتر بول روبنز»، إذ استلهم الفنان صورتها لتكون النموذج الذي بُنيت عليه شخصية هيرا في العمل. ويعكس هذا الاختيار أسلوب روبنز في الاستفادة من أقرب الأشخاص إليه بوصفهم مراجع بشرية لتكوين شخصياته الأسطورية، بما يمنح اللوحة طابعاً شخصياً يختلط فيه التمثيل الفني بالإحالة إلى الواقع.

تُصوَّر الإلهة المصرية القديمة «إيزيس» ومريدُوها كثيراً وهم يحملون دلواً في النقوش والتماثيل المرتبطة بها، وهو تفصيل بصري يتكرر في تمثيلاتها الفنية ويُعد جزءاً من رموزها المرتبطة بالطقوس والمعاني الدينية في التصوير القديم. ويظهر هذا العنصر أحياناً بوصفه علامة مميزة ترافق هيئتها أو هيئة المتعبدين لها، بما يعكس حضور الرموز الصغيرة ذات الدلالة في الفن المصري القديم.

غالباً ما تُصوَّر الإلهة الهندوسية "تشيناماستا" والإلهة البوذية "فاجرايوغيني" وهما تشربان الدم من وعاء الجمجمة المعروف باسم "كابالا"، في مشهد رمزي يرتبط في بعض التقاليد الدينية بمعاني القوة والتحوّل والتجاوز الروحي. ويظهر هذا التصوير ضمن الأيقونات الدينية التي تعتمد الرموز الشديدة الدلالة، حيث يجمع بين هيئة الإلهة ووعاء الجمجمة في صورة واحدة تبرز الطابع التأملي والباطني لهذه الشخصيات المقدسة.