هددت فرقة «أو-زون» باتخاذ إجراء قانوني بسبب النسخة التي قدمتها «هايدوچي» من أغنية «دراغوستيا دين تيي»، بعدما حققت هذه النسخة نجاحاً في القوائم الموسيقية في الوقت نفسه تقريباً الذي كانت فيه النسخة الأصلية تواصل انتشارها. وقد أثار تزامن صعود العملين معاً جدلاً حول حقوق الأداء وإعادة التسجيل، خاصة عندما تتداخل النسخ الغنائية المتشابهة في السوق وتنافس بعضها بعضاً على الشهرة والمبيعات.

كان السياسي السوفيتي بافل تشيورُو يرى أن اللغة «المولدوفية»، التي صاغها انطلاقاً من لهجة من الرومانية، ينبغي أن تكون لسان الفئات «المستغَلّة» في مواجهة الرومانية التي عُدّت، في التصور الأيديولوجي السوفيتي، لغة الطبقة العليا. وقد ارتبط هذا الطرح بمحاولة فصل الهوية اللغوية المولدوفية عن أصلها الروماني، وإضفاء طابع سياسي واجتماعي على التمايز بين اللغتين أو بين ما عُدّ لغتين.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

حلّت «يوهي تشوي» محل «ناتاليا أوسيبوفا» المصابة في وقت قصير، لتؤدي الدور الرئيسي في عرض «الجميلة النائمة» لفرقة «ذا رويال باليه»، وقد بدت على الخشبة متألقة وهادئة على نحو لافت رغم صعوبة المهمة المفاجئة التي أُسندت إليها.

كانت أغنية «تريتِي» لفرقة «يوثو يِندي» أول أغنية لفرقة يغلب عليها الطابع الأبورجيني تدخل قوائم الأغاني في أستراليا، كما عُدّت أول عملٍ غنائيٍّ بلغة من لغات السكان الأصليين في أستراليا يحظى باعتراف دولي. وقد اكتسبت هذه الأغنية مكانة لافتة بوصفها مثالاً على حضور الموسيقى الأبورجينية في المشهدين المحلي والعالمي، وعلى قدرتها على تجاوز الإطار الثقافي الضيق إلى جمهور أوسع.