تضمّنت المواد الدعائية لفيلم إندونيسي فصلاً كاملاً من القرآن الكريم، في خطوة لافتة جمعت بين الترويج السينمائي واستحضار النص الديني ضمن سياق الإعلان عن العمل. ويعكس هذا الاستخدام غير المألوف طبيعة بعض الحملات التسويقية التي تلجأ إلى عناصر رمزية شديدة الحضور الثقافي أو الديني من أجل لفت الانتباه وإضفاء طابع مميّز على الفيلم، من دون أن يغيّر ذلك من كون المادة جزءاً من التقديم الدعائي للعمل السينمائي نفسه.

كتب تاجر الطوابع «إيفرارد ف. أغيلار» فصلاً عن طوابع البريد الجامايكية في كتاب «إيان فليمنغ يُعرّف بجامايكا» الصادر عام ١٩٦٥، وهو عمل تناول جوانب من تاريخ الجزيرة وثقافتها عبر موضوعات متخصصة، وجاء هذا الفصل بوصفه إضافة معرفية تركز على الطوابع بوصفها جزءاً من الذاكرة البريدية والوثائقية لجامايكا.

تنتمي الصينية المندرينية ومعظم الأنواع الصينية الأخرى إلى العائلة الصينية التبتية، وهي من أكبر العائلات اللغوية من حيث عدد المتحدثين. ولا يعني وصف الأنواع الصينية باللهجات دائمًا أنها متفاهمة شفهيًا، إذ يختلف بعضها عن بعض بدرجة كبيرة، مع اشتراكها في تقاليد كتابية وتاريخ ثقافي طويل.

غَرِقَت سفينة "أماريلِس" بعد أن ألحق بها إعصار "بيتسي" أضراراً جسيمة سنة ١٩٦٥، ثم استُخدمت لاحقاً كمرجانة صناعية بهدف توفير موئل للأحياء البحرية. وقد تحوّل هيكلها المغمور إلى جزء من البيئة البحرية المحيطة، في مثال على إعادة توظيف السفن المتضررة لخدمة التنوع الحيوي تحت الماء.

يضم كتاب "هاند تو مَث: ليفينغ إن بووتستراب أمريكا" فصلاً بعنوان "آي هاف غوت واي بيغر برابلمز ذان إيه سبينِتش سَلاب كَن سولف"، وهو عنوان يعكس نبرة ساخرة توحي بأن الكاتب يتناول مشكلات تتجاوز ما يمكن لحل بسيط أو وجبة خفيفة أن يعالجه. ويبدو هذا الاختيار العنواني جزءاً من الأسلوب الأدبي للكتاب، إذ يربط بين التجربة الشخصية والواقع الاجتماعي في سياق الحياة اليومية ضمن ما يُعرف بثقافة الاعتماد على الذات والعيش بإمكانات محدودة.