تلقت صحيفة "ناشيونال تسايتونغ" اليمينية المتطرفة تمويلاً من الحكومة الألمانية الغربية، وهو ما جعلها مثالاً على التداخل المعقد بين الدعم الرسمي لبعض المنابر الإعلامية ومواقفها السياسية الحادة. وقد أثار هذا التمويل تساؤلات حول حدود العلاقة بين الدولة والصحافة عندما تتقاطع المصالح السياسية مع التأثير الإعلامي، ولا سيما في سياق أوروبي شهد استقطاباً أيديولوجياً واضحاً خلال تلك المرحلة.

استمدّت ولاية "أوهايو" شعارها الرسمي: «مع الله، كل شيء ممكن» من عبارة واردة في إنجيل متّى، وهو ما أثار دعوى قضائية رفعتها "الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية" اعتراضاً على الطابع الديني للشعار. ويعكس هذا الجدل التوتر القائم أحياناً بين الرموز الرسمية ذات المرجعية الدينية ومبدأ الفصل بين الدين والدولة في الولايات المتحدة، إذ يُنظر إلى مثل هذه الشعارات بوصفها تعبيراً ثقافياً أو دستورياً من جهة، ومثاراً للنقاش القانوني من جهة أخرى.

تم تمويل منحوتة "تشين رياكشن" المناهضة للحرب النووية تمويلاً مجهولاً من جانب "جون كروك"، من دون إعلان هويتها وقتها، وهو ما أضفى على العمل بعداً رمزيّاً يتجاوز قيمته الفنية إلى موقف واضح مناهض للتصعيد النووي. وتُعد هذه الإسهامة مثالاً على دعم الأعمال الفنية المرتبطة بالقضايا العامة عبر تمويل غير معلن، بما يتيح للعمل أن يُقدَّم بوصفه رسالة احتجاج أكثر من كونه مجرد قطعة فنية.

كان «آرثر بار» المعروف باسم «آر تي بار» قد خاض آخر نزال له في عرض «إيه إيه إيه: حين تتصادم العوالم»، إذ توفي بعد ذلك بـ١٧ يوماً فقط، ما جعل ذلك الظهور يُعد آخر محطة في مسيرته داخل الحلبة. وتكتسب هذه الواقعة دلالتها من أنها أنهت حضور مصارع بارز في وقت مبكر، قبل أن تتاح له فرصة مواصلة نشاطه أو ختام مشواره الرياضي على نحو آخر.

كان الفحل الأمريكي «زان بار بار» من سلالة «أمريكان كوارتر هورس» حصاناً بارزاً جمع بين التفوق في عروض الهالتَر وفي منافسات ربط الثيران، إذ نال لقب بطل العالم ثلاث مرات في الهالتَر، إلى جانب ما أظهره من قدرة لافتة في ربط الثيران. وقد جعل هذا الجمع بين الجمال البنيوي والأداء العملي منه أحد الأسماء المميزة في تاريخ هذه السلالة، لا سيما في البرامج التي تجمع بين العرض والمهارة الرياضية.