تُعرض في مؤسسة «سميثسونيان» إحدى أشهر الصور الدعائية المرتبطة بالممثلة الأمريكية «فرا بوسِت»، وهي ملصقها الشهير الصادر عام ١٩٧٦ بملابس السباحة الحمراء، والذي عُدّ من أكثر الملصقات مبيعاً وانتشاراً في تاريخ هذا النوع من الأعمال. ويضم العرض أيضاً ملابس السباحة نفسها، في إشارة إلى القيمة الرمزية التي اكتسبها هذا الملصق بوصفه جزءاً من الثقافة الشعبية الأمريكية في سبعينيات القرن العشرين.

كانت العملة الدعائية التي أنتجتها شركة «إيرل هايز برس» لفيلم «ذا سينسيناتي كيد» الصادر عام ١٩٦٥ شديدة الواقعية إلى درجة أنها دخلت التداول فعلياً، ما دفع جهاز الخدمة السرية في الولايات المتحدة إلى التدخل وإتلاف القوالب المستخدمة في طباعتها. وقد أصبح هذا المثال من الحالات اللافتة التي تُظهر كيف يمكن لعمل سينمائي أن يقترب في تفاصيله البصرية من العملة الحقيقية إلى حد يثير مشكلة أمنية فعلية.

ركّزت الإعلانات الدعائية لفيلم «أجاه بردوسا» الذي أخرجه وو تسون عام ١٩٤١ على إبراز بساطة العمل وسهولة تلقيه، في محاولة لتقديمه بوصفه فيلمًا مباشرًا لا يتطلب تعقيدًا في الفهم أو المتابعة. وقد أسهم هذا الأسلوب في الترويج للفيلم بوصفه تجربة سينمائية واضحة الملامح، تقوم على التقريب بين محتواه والجمهور المستهدف من دون الاعتماد على زخارف دعائية معقدة أو وعود مبالغ فيها.

تضمّنت المواد الدعائية لفيلم إندونيسي فصلاً كاملاً من القرآن الكريم، في خطوة لافتة جمعت بين الترويج السينمائي واستحضار النص الديني ضمن سياق الإعلان عن العمل. ويعكس هذا الاستخدام غير المألوف طبيعة بعض الحملات التسويقية التي تلجأ إلى عناصر رمزية شديدة الحضور الثقافي أو الديني من أجل لفت الانتباه وإضفاء طابع مميّز على الفيلم، من دون أن يغيّر ذلك من كون المادة جزءاً من التقديم الدعائي للعمل السينمائي نفسه.

جان باتيست غروز (١٧٢٥ - ١٨٠٥): رسام فرنسي تناولت لوحاته موضوعات عاطفية وأخلاقية شاعت في النصف الأول من عصره. ومن أشهر أعماله «المخطوبة القروية» عام ١٧٦١، و«اللعنة الأبوية» عام ١٧٦٥، و«الإبريق المكسور» عام ١٧٧٣، وقد حُفظت هذه اللوحات في متحف اللوفر بباريس.