كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.

يُعتقد أن تمثال بوذا شاكياموني في دير شيه يُعدّ ثاني أكبر تمثال من هذا النوع في منطقة لاداخ بشمال الهند، وهو ما يمنحه مكانة بارزة داخل الدير ويجعله من أبرز معالمه الدينية والرمزية. ويعكس هذا التمثال حضوراً فنياً وروحياً لافتاً في المنطقة، إذ يرتبط باسم بوذا التاريخي شاكياموني الذي يحظى بمكانة مركزية في التقاليد البوذية، فيما تشير مكانته الحجمية إلى أهميته ضمن معالم لاداخ الدينية.

نُصِب «نُصْب التحرير» في واشنطن العاصمة، وهو تمثال يُصوّر أبراهام لينكولن في دوره بوصفه «المحرِّر العظيم»، بتمويل جمعه عبيدٌ سابقون، ما جعل إنشاءه مرتبطاً مباشرةً بتجربة الذين نالوا حريتهم بعد العبودية. ويعكس هذا الأمر دلالةً تاريخيةً خاصة، إذ لم يكن التمثال مجرد تكريم للرئيس الأمريكي، بل أيضاً تعبيراً عن امتنان جماعةٍ كانت قد خرجت حديثاً من نظام الاسترقاق وسعت إلى تخليد لحظة التحرر في فضاء عام.

تعرّض تمثال ل"إرنست رذرفورد" للسرقة حين اقتلعه لصّ من موضعه، ثم عُثر عليه لاحقاً في علّية أحد المنازل، في واقعة تكشف كيف يمكن لعمل فني أو تذكاري أن ينتقل من مكانه العام إلى مخبأ غير متوقع قبل أن يُستعاد من جديد.