ظهرت عبارة «إس وول أونس غوت غناديغ زاين» «ليكن الله رحيماً بنا»، وهي صياغة ألمانية وضعها «مارتن لوثر» للمزمور ٦٧، في «إنشيريديون» إرفورت سنة ١٥٢٤. وتمثل هذه الصياغة جزءاً من الجهود التي بذلها لوثر لنقل النصوص الدينية إلى الألمانية بلغة أقرب إلى الناس، مع الحفاظ على المعنى الروحي للنص الأصلي ضمن سياق الإصلاح الديني في ذلك العصر.

ترنيمة «سيهت، إر ليبت» وتعني «انظر، إنه حي» هي ترنيمة ألمانية لعيد الفصح كتبها لوتار زينِّتي، وتُغنّى على لحن تقليدي من إسرائيل. وتندرج ضمن الأناشيد الدينية المرتبطة بذكرى القيامة، إذ تجمع بين نص ألماني حديث ولحن ذي أصل تراثي، ما يمنحها طابعاً يجمع بين البساطة التعبيرية والامتداد الثقافي في الأداء الكنسي.

ترنيمة «إيش لوبه مينن غوت فون غانتسيم هيرتسن» هي ترنيمة مبهجة تستند إلى مطلع المزمور ٩، وقد صيغت بروح تسبيحية تعبر عن الحمد من القلب كله. وتُعد من الأناشيد الدينية التي توظف نصاً كتابياً قصيراً لتكوين لحن ذي طابع فرِح وواضح، يجمع بين البساطة التعبيرية والارتباط المباشر بالموروث المزاميري، ما جعلها سهلة التداول في السياقات الكنسية والروحية.

كُتبت ترنيمة «غيلوبت ساي غوت إيم هويخستن ترون» في ١٥٣١، غير أنها اشتهرت لاحقاً باللحن الراقص الذي وضعه ميلخيور فولبيوس في ١٦٠٩، فأصبح النص الديني مرتبطاً بتوليفة موسيقية أكثر تداولاً من صيغته الأولى.

دخلت ترنيمة المناولة «غوت زاى غيلوبِت وُند غِبِنِدايِت»، أي «ليكن الله محموداً ومباركاً»، إلى كتب التراتيل الكاثوليكية في القرن ٢٠، وهي ترنيمة استند مارتن لوثر إلى نموذج أقدم في صياغتها. وقد عُدّت مثالاً على انتقال بعض الأناشيد الدينية بين التقاليد الكنسية المختلفة، مع احتفاظها بجوهرها التعبدي وصيغتها المرتبطة بطقس المناولة.