استُخدم نبات «غراوند بلَم» بوصفه علاجاً للخيول لدى شعب لاكوتا، إذ دخل في الممارسات العلاجية التقليدية المرتبطة برعاية الحيوانات عندهم. ويعكس هذا الاستخدام معرفةً نباتية متوارثة اعتمدت على توظيف النباتات المحلية في تسكين بعض الأعراض أو دعم صحة الخيل، ضمن منظومة علاجية شعبية كانت جزءاً من الحياة اليومية لذلك الشعب.

تضمّنت وشوم «فيـريامو» التقليدية لدى شعب رابا نوي زخارف تشبه الفأس الحجرية والمِجداف، وهما عنصران ينسجمان مع الرموز المرتبطة بحياة الجزيرة وثقافتها المادية. ويُفهم من هذه الزخارف أنها لم تكن مجرد تزيين جسدي، بل علامة تحمل دلالة رمزية تتصل بالأدوات والأنماط التي شكّلت جزءاً من الهوية المحلية في رابا نوي.

في سن ١٢ عاماً، أصبح القائد الروحي من شعب لاكوتا، «أرفول لوكينغ هورس»، أصغر من تولّى حفظ «أنبوب وعقدة عجل الجاموس الأبيض المقدّس»، وهو منصب ديني شديد الرمزية داخل تقاليد لاكوتا. ويكتسب هذا الدور أهمية خاصة لأنه يرتبط بصون الموروث الروحي ونقله، ما يجعل توليه في سن مبكرة حدثاً لافتاً في تاريخ هذا التقليد.

العطلة المسماة «عطلة ١٠ أبريل» مرتبطة بتقويم الطقوس لدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، حيث يُذكر في تقويم الطقوس الأرثوذكسية الشرقية يوم ١٠ أبريل كمدخل تقويمي لطقوس أو تذكارات معينة ضمن السنة الليتورجية. يشير هذا التعيين إلى أن يوم ١٠ أبريل يحتل مكانة ضمن قائمة الأعياد والمناسبات الدينية التي تعتمدها الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في توزيع التذكارات والصلوات والقراءات الطقسية الخاصة بكل يوم، ما يجعل «عطلة ١٠ أبريل» جزءًا من النظام الطقسي الذي تنظّم بموجبه هذه الكنائس احتفالها بالأيام ذات الدلالة الدينية..

مهرجان آوي في كيوتو هو احتفال سنوي يستذكر الطقوس التقليدية المرتبطة بالمعبد والطقوس الشنتوية، ويُقام عادة في ١٥ مايو، ويُعرف بمواكب ملونة تضم أشخاصًا يرتدون أزياء تاريخية تقليدية ويحملون شعائر دينية رمزية. يشكل مهرجان آوي عنصرًا بارزًا من التراث الثقافي في مدينة كيوتو إذ يجذب مشاركين وزوارًا مهتمين بالتقاليد اليابانية القديمة، ويُبرز المشاهد العامة روابط الاحتفالات مع الطبيعة والطقوس الزراعية السابقة والاعتقادات المحلية المتعلقة بالآلهة وحماية المحاصيل.