تميم بن المعز لدين الله الفاطمي أمير فاطمي وشاعر، وهو ابن الخليفة المعز لدين الله. عاش في بيئة البلاط الفاطمي التي جمعت السياسة والعلم والأدب، وترك شعراً يعكس ثقافة عصره وذوقه الأدبي ومكانة الشعر في الحياة الرسمية. تمثل سيرته جانباً من الحضور الثقافي للأسرة الفاطمية، حيث لم يكن رجال البيت الحاكم رموز سلطة فقط، بل شارك بعضهم في إنتاج الأدب ورعاية المعرفة.

العاضد لدين الله الفاطمي أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله آخر الخلفاء الفاطميين في مصر، بويع بالخلافة وهو صغير السن في مرحلة اتسمت بضعف السلطة الفاطمية وتغلب الوزراء والقادة العسكريين على شؤون الحكم. شهد عهده صراعاً بين شاور وضرغام على الوزارة، ثم دخول أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي إلى مصر، وتزايد نفوذ صلاح الدين داخل البلاط الفاطمي حتى انقطعت الخطبة باسم العاضد وأقيمت باسم الخليفة العباسي، فكان موته نهاية فعلية للخلافة الفاطمية بعد مدة طويلة من حضورها السياسي والمذهبي في مصر.

التعايشي، الخليفة عبدالله هو عبدالله بن محمد التقي من قبيلة التعايشة التي تنتسب إلى جهينة، واشتهر بالنسبة لقبيلته. ولد في البادية بغرب السودان واتصف بحدة الذكاء وسرعة البديهة. اتصل بالمهدي قائد الثورة المهدية ولازمه، وأوصى له بالخلافة وبويع بها. واجه الخليفة عبدالله مشكلات داخلية وخارجية متعددة، منها التخلص من منافسيه وانتفاض بعض القبائل. ومن الناحية الخارجية، واجه عدواناً من قوى استعمارية مختلفة، مثل بريطانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا، بالإضافة إلى تطلعات الحبشة. ورغم تحقيقه لانتصارات في بعض المعارك، فإن الأمور بلغت مداها بإرسال حملات عسكرية للاستيلاء على السودان. والتقى الجمعان في معركة كبرى أدت إلى انتصار الغزاة، ثم وقعت معركة أخرى في أم دبيكرات حيث استُشهد الخليفة وقادته بشجاعة. كان الخليفة يؤمن بالمهدية وضرورة توحيد العالم الإسلامي على غرار الدولة الأولى.

الأدب والعلوم في العصر الفاطمي ازدهرا بفضل رعاية الخلفاء والوزراء للعلماء والأدباء، وانتشار الترجمة، ونشاط المساجد والأزهر ودار الحكمة والمكتبات في نشر المعرفة. كانت المساجد مجالس للفقه والجدل المذهبي، وتحول الأزهر إلى مركز علمي، بينما احتضنت قصور الوزراء نسخ الكتب والمناظرات والتعليم. نشط الشعراء في مدح الخلفاء والوزراء، وبرزت الكتابة الأدبية والفلسفية والجدل بين الإسماعيلية والسنّة، كما تأثرت الفلسفة بمحاولة التوفيق بين الدين والفلسفة اليونانية. وفي العلوم لمع أطباء وفلكيون ورياضيون مثل ابن الهيثم وابن يونس وأطباء وصيادلة اهتموا بالعقاقير والطب والعيون، مما جعل العصر الفاطمي مرحلة مهمة في تاريخ الثقافة الإسلامية.

حي الخليفة من أحياء جنوب القاهرة التاريخية، يضم مساجد ومقامات وآثاراً من عصور فاطمية وأيوبية ومملوكية وعثمانية. يحمل اسم الخليفة الفاطمي، وتوجد فيه معالم مهمة مثل مسجد أحمد بن طولون ومناطق شارع الأشرف خليل ومشاهد دينية مرتبطة بآل البيت. يمثل الحي جزءاً من ذاكرة القاهرة الإسلامية، حيث تتجاور العمارة الدينية والأسواق والمقابر والمساكن الشعبية. إنه فضاء عمراني يختصر طبقات طويلة من تاريخ المدينة.

تولى الخليفة الفاطمي الأخير، العاضد، الحكم وهو طفل، فكان نفوذ وزرائه هو الغالب على شؤون الدولة في عهده، ولم يمارس سلطة فعلية مستقلة على نحو واضح. وقد انتهى حكمه بعد أن ألغى صلاح الدين الأيوبي النظام الفاطمي، ثم توفي العاضد بعد ذلك بأيام قليلة، في مرحلة مثّلت انتقالاً حاسماً من الحكم الفاطمي إلى الحكم الأيوبي في مصر.

حُمِّل الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله مسؤولية فقدان كثير من فلسطين لصالح الصليبيين في بعض الكتابات التاريخية الوسيطة، غير أن الواقع السياسي في تلك المرحلة كان مختلفاً؛ إذ لم يكن له دور فعلي في إدارة الحكم الفاطمي آنذاك، ولم يكن مشاركاً في صنع القرار الذي أفضى إلى تلك الخسارة. ويعكس هذا التباين بين الرواية التاريخية والوقائع الماثلة مقدار الاضطراب الذي شاب تلك الحقبة، وكيف يمكن أن تُنسب إلى بعض الشخصيات أدوار لا صلة لها مباشرةً بمجريات الأحداث.

اعتلى الخليفة الفاطمي الطفل الفائز بنصر الله العرش بدفعٍ من الوزير، وذلك بعد أن كان هذا الوزير قد قتل والده وأعمامه، فكان وصوله إلى الحكم نتيجة مباشرة لصراع سياسي عنيف داخل الدولة الفاطمية في تلك المرحلة. وقد جعلت صغره واعتماد سلطته على الوزير منه شخصيةً ضعيفة مقارنةً بمراكز النفوذ المحيطة به، وهو ما يعكس اضطراب الخلافة في أواخر العهد الفاطمي المبكر.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

أسهم الوزير الفاطمي المأمون البطائحي في تقوية سلطة الخليفة الآمر بأحكام الله ودعم موقعه السياسي، غير أنّ هذا القرب لم يدم طويلاً؛ إذ انتهى الأمر بأن أُودع السجن ثم أُعدم بأمره لاحقاً. وتكشف هذه الحادثة عن طبيعة العلاقة المتقلّبة بين الخلفاء والوزراء في الدولة الفاطمية، حيث كان النفوذ السياسي قد يتحوّل سريعاً من وسيلة للنفاذ إلى الحكم إلى سببٍ مباشر للسقوط.