ألّف دانتي أليغييري «الكوميديا الإلهية» في أوائل القرن ١٤، وتتكون من «الجحيم» و«المطهر» و«الفردوس». تصف رحلة شعرية رمزية عبر العالم الآخر، وتجمع بين الدين والفلسفة والسياسة والسيرة الشخصية، وتُعد من أبرز الأعمال المؤسسة للأدب الإيطالي.

في أحد التراتيل الإلهية التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ، وتحديداً في الكانتاتا المخصصة للأحد الذي يلي رأس السنة بعنوان «أخ غوت، فيه مانشس هيرتسهلايد»، رقم ٥٨ في فهرس أعمال باخ، يعيد التلاوة الغنائية سرد المقاطع الإنجيليّة المقررة التي تتناول رحلة الهروب إلى مصر. ويأتي هذا الربط بين النص الديني والبنية الموسيقية بوصفه مثالاً على قدرة باخ على تحويل المادة اللاهوتية إلى صياغة سمعية متماسكة، تجمع بين التأمل الروحي والتعبير الموسيقي الدقيق.

كان هنري وادزورث لونغفيلو أول أمريكي يترجم «الكوميديا الإلهية» لدانتي أليغييري إلى الإنجليزية، وهو عمل أدبي يعد من أبرز النصوص الشعرية في التراث الأوروبي. وقد أسهمت ترجمته في إتاحة هذا النص الكلاسيكي لقراء اللغة الإنجليزية، كما عكست اهتمامه بالأدب الإيطالي ومحاولته نقل بنية القصيدة ومعانيها إلى لغة جديدة دون الإخلال بروحها الأصلية.

استعمل دانتي الدائرة الثالثة من الجحيم، في سياق «الكوميديا الإلهية»، بوصفها إطاراً لتناول السياسة الفلورنسية المعاصرة أكثر من كونها مجرد تمثيل لخطيئة الشره. وبذلك تحوّل المشهد الجحيمي إلى أداة رمزية يمرّر عبرها مواقفه من صراعات فلورنسا ونزاعاتها الداخلية، فيجمع بين التصوير الأخلاقي والإشارة السياسية ضمن بناء أدبي واحد.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.