الماندينكا جماعة عرقية كبيرة في غرب أفريقيا، تنتمي إلى مجموعة المانده اللغوية والثقافية، وترتبط تاريخيا بإمبراطورية مالي وبالملك سوندياتا كيتا. تنتشر جماعاتهم في مناطق واسعة حول نهر النيجر وغرب الساحل الأفريقي، في دول مثل مالي وغينيا والسنغال وجامبيا وساحل العاج وسيراليون وليبيريا وبوركينا فاسو. تتفرع لغاتهم ولهجاتهم ضمن عائلة واحدة ذات روابط مشتركة، وقد أسهم اتساع انتشارهم في تنوعهم الداخلي. لعب الماندينكا دورا مهما في انتشار الإسلام وفي قيام ممالك غرب أفريقيا، كما ارتبط تاريخهم بمقاومة التوسع الأوروبي وتجارة الرقيق والاستعمار الفرنسي، ولا سيما في سيرة ساموري توري الذي قاد مقاومة طويلة في المنطقة.

رقصة التانغو رقصة وموسيقى نشأت في بيئات حضرية شعبية على ضفتي ريو دي لا بلاتا، ولا سيما في بوينس آيرس ومونتفيديو. تجمع بين الإيقاع الحزين والحركة القريبة والحوار الجسدي بين الراقصين، وتستعمل آلات مثل الباندونيون والبيانو والكمان. انتقلت من الأحياء الشعبية إلى الصالونات والمسارح العالمية، وأصبحت رمزاً للهوية الأرجنتينية والأوروغويانية. يمثل التانغو فناً جامعاً بين الهجرة والحنين والمدينة والحب والارتجال المنضبط.

النسر الذهبي يوجد في نصف الكرة الأرضية الشمالي، وهو من الطيور الافتراسية، وتتجول النسور الذهبية البالغة كثيراً في نطاقها المحدد. تُعد الأنواع الفرعية منه من أكبر أنواع النسور التي تنتمي إلى جنس أكويلا، وتكون أنثى النسر الذهبي أكبر من الذكر بشكل ملحوظ، إذ تزن ربع أو ثلث أكثر منه. تضع الأنثى كيلتين من البيض وتبدأ عملية الفقس بعد وضع البيضة الأولى مباشرة، وبعد مرور ٤٥ يوماً يفقس النسر الصغير من البيض، ويكون لونه أبيض، ويتغذى لمدة ٥٠ يوماً قبل أن يستطيع الطيران لأول مرة والحصول على غذائه بنفسه. ينتمي هذا الطائر إلى عائلة أكسيبتريداي، ويتراوح طوله من ٦٦ إلى ١٠٠ سنتيمتر، وطول جناحه من ١٥٠ إلى ٢٤٠ سنتيمتراً، ووزنه من ٢.٥ إلى ٧ كيلوغرامات، ويضع بيضتين، ويبلغ سن البلوغ بين ٣ و٤ سنوات، ويكون وقت توالده من مارس حتى يوليو، وقد يصل عمره إلى ١٥ سنة. يتغذى على الحيوانات الثديية أو على الطيور الحية والميتة، وقد وصف لينيوس هذه الأنواع للمرة الأولى عام ١٧٥٨ على أنها طيور كريستوس الصقرية، كما يُعد هذا النوع من أكبر أنواع جنس الأكويلا المنتشرة في أنحاء العالم، وتتراوح سرعة طيرانه المعتادة بين ٢٨ و٣٢ ميلاً في الساعة، وقد يطير بأكثر من ١٢٠ ميلاً في الساعة، ويغوص بسرعة قد تبلغ ١٥٠ ميلاً في الساعة.

النسر الرمادي طائر جارح كبير من نسور العالم القديم، يعرف أيضاً بالنسر الراهب أو النسر الأسود الأوراسي. ينتشر في مناطق من أوروبا وآسيا والشرق الأوسط، ويعيش في الجبال والغابات المفتوحة ويتغذى أساساً على الجيف. يتميز بحجمه الكبير وريشه الداكن ودوره البيئي في تنظيف الطبيعة من بقايا الحيوانات النافقة. يمثل النسر الرمادي مؤشراً على صحة النظم البرية، كما يعكس ضعف كثير من الجوارح أمام التسمم وفقدان الموائل واضطراب الغذاء.

النسر الأصلع طائر جارح يعيش في أمريكا الشمالية، ويُعد الطائر القومي والرمزي للولايات المتحدة الأمريكية. ينتمي إلى النسور البحرية، وله نوعان فرعيان معروفان، كما يُشكل زوجين من أنواع النسر ذي الذيل الأبيض. ينتشر في معظم كندا وألاسكا وجميع مناطق الولايات المتحدة المجاورة وشمال المكسيك، ويوجد غالباً قرب مجاري المياه المفتوحة حيث يتوفر الطعام، ومع وجود أشجار قديمة النمو يمكن أن يصنع عشه فيها. لون الطيور البالغة بني صافٍ ورؤوسها بيضاء، وقد أُعلن عام ١٩٦٧ ضمن الطيور المهددة بالانقراض في جميع مناطق الولايات المتحدة طبقاً لقانون عام ١٩٧٣ الخاص بالأنواع المهددة بالانقراض. ينتمي هذا الطائر إلى عائلة أكسيبتريداي، ويتراوح طوله من ٧١ إلى ٩٦ سنتيمتراً، وطول جناحه من ١٦٨ إلى ٢٤٤ سنتيمتراً، ووزنه من ٤.١ إلى ٥.٨ كيلوغرامات، ويضع من ١ إلى ٣ بيضات، ويبلغ سن البلوغ بين ٤ و٥ سنوات، ويكون وقت التوالد في جميع فصول السنة، وقد يصل عمره إلى ٣٠ سنة، ويتغذى على الأسماك والمخلوقات البحرية الأخرى. وعلى الرغم من اسمه فهو ليس أصلعاً، بل يتميز برأس أبيض، كما تمر الطيور غير الناضجة بفترة اكتشاف ممتدة تستمر لأربع سنوات، ويهاجر غالباً أثناء النهار عندما تتيح الشمس تيارات حرارية تساعده على الطيران، وقد تبلغ سرعته نحو ٦٠ كيلومتراً في الساعة، وربما تصل إلى ٧٠ كيلومتراً في الساعة أثناء النزول.

كانت رقصة «فاكاناو» تُعدّ لدى بعض المبشّرين المسيحيين رقصةً شريرة، وقد ارتبطت بهذه النظرة السلبية حتى انتهى بها الأمر إلى الاندثار في توفالو. ويرجّح أن هذا الحكم الأخلاقي، إلى جانب التحوّلات الثقافية والدينية التي شهدتها الجزر، أسهما في تراجع حضورها تدريجياً حتى غابت من الممارسة المحلية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

صُمِّمَت رقصة “بانييمبراما” البالية بوصفها رقصة استقبال دنيوية تُؤدَّى لتحية الضيوف وإظهار الترحيب، ثم اتسع استخدامها لاحقاً في بعض السياقات لتؤدَّى أيضاً عند استقبال الآلهة في الطقوس الدينية. وتجمع هذه الرقصة بين الوظيفة الاجتماعية والبعد الشعائري، ما جعلها مثالاً على انتقال بعض الفنون الأدائية من المجال المدني إلى المجال الاحتفالي ذي الدلالة الروحية.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

أُدرجت أغنية «فِي أَلس إن غود فيل ليفن» لعام ١٩٦٥، التي كتبها هوب أوسترهاوس، في ٢٠١٣ بوصفها ترنيمة ألمانية حققت انتشاراً لافتاً بين الشباب. وتُظهر هذه الإضافة كيف تجاوز العمل سياقه الأصلي ليكتسب حضوراً دينيّاً وثقافيّاً أوسع، مع حفاظه على مكانته ضمن الأغاني ذات الطابع الروحي التي لاقت صدى لدى فئات عمرية مختلفة.