كان الأسقف «داود» من «البصرة» يُعدّ من أوائل المبشرين المسيحيين إلى «الهند»، ويُرجَّح أن نشاطه التبشيري كان في نحو عام ٣٠٠ للميلاد. وتكتسب هذه الإشارة أهميتها من كونها تربط بين بدايات الحضور المسيحي في المشرق العربي واتساعه نحو جنوب آسيا، في مرحلة مبكرة من التاريخ المسيحي، حين كانت الرحلات الدينية والتجارية تسهم في انتقال الأفكار والمعتقدات بين الأقاليم البعيدة.

في ٨ يناير ١٩٥٦، قُتل خمسة من المبشّرين المسيحيين الإنجيليين القادمين من الولايات المتحدة طعنًا بالرماح بعد محاولتهم الوصول إلى شعب الهواوراني في الإكوادور ضمن عملية عُرفت باسم «أوكا» ("أوكا"). وكان هذا الحادث من أبرز الوقائع المرتبطة بمحاولات الاتصال التبشيري بتلك الجماعة المعزولة، وقد أثار لاحقاً اهتماماً واسعاً بسبب نهايته العنيفة وما حمله من دلالات على صعوبة هذا النوع من البعثات.

معركة تلة المبشرين في تينيسي شكلت جزءًا من حملة شيكاغو خلال الحرب الأهلية الأمريكية، وتعرف باسم معركة تلة المبشرين أو معركة ممر المبشرين، وقد تمكنت قوات الاتحاد بقيادة الجنرال يوليسيس إس. غرانت من كسر حصار تشاتانوغا وهزيمة قوات الكونفدرالية بقيادة الجنرال براكسون براغ على تلة المبشرين، ففتحت هذه الانتصارات أمام قوات الاتحاد طريقًا استراتيجياً في الجنوب الغربي وأدت إلى رفع الحصار عن تشاتانوغا وتأمين خطوط الإمداد والنقل الحيوية لصالح الجيش الاتحادي، مما أسهم في تعزيز الموقف العسكري للاتحاد في تلك المرحلة من الحرب.

يرجَّح أن رقصة «الدوغا» لدى الماندينكا، المعروفة بـ«رقصة النسر» في بعض أعمال الأدب الإفريقي في القرن العشرين، تعود في جذورها إلى زمن سوندياتا، كما يُعتقد أنها امتدت تأثيراً إلى ثقافة الغولا في أمريكا، وإلى رقصة «باك دانس» وعروض «المينستريل»، بما يشي باستمرار عناصرها الحركية والرمزية عبر مسارات ثقافية متباعدة تاريخياً وجغرافياً.

فُرض حظرٌ مؤقت على المبشّرين المورمون في نيوزيلندا، ويُقال إن ذلك جاء بسبب محاولاتهم إقناع الماوري بالهجرة إلى أمريكا. وقد أثار هذا السلوك اعتراضاتٍ في ذلك الوقت، لأنه تجاوز حدود النشاط الديني إلى دعوةٍ مباشرة لتغيير موطن السكان المحليين، وهو ما جعل وجود هؤلاء المبشّرين محلّ قيودٍ مؤقتة.