حتى سبعينيات القرن العشرين، كانت معظم مانغا «شوجو» اليابانية، أي القصص المصورة الموجّهة للفتيات، تُكتب على يد رجال. وقد استمر هذا الوضع فترةً طويلة قبل أن تتزايد مساهمة الكاتبات في هذا المجال، ما أسهم لاحقاً في تغيّر موضوعات هذه الأعمال وأساليبها وتوسّعها لتعبّر بصورة أوسع عن تجارب الفتيات واهتماماتهن.

في سبعينيات القرن العشرين، أسهمت شركة التجزئة الهندية «أنوخي»، المتخصصة في إنتاج الملابس المطبوعة يدوياً، في إحياء فن الطباعة التقليدية بالقوالب الخشبية في راجستان. وقد جاء هذا الإسهام عبر دعم أساليب الحرفيين المحليين وتشجيع استمرار هذه التقنية التراثية التي تعتمد على نقش الرسوم على كتل خشبية ثم استخدامها لطباعة الأقمشة، مما ساعد على إبقاء هذا الفن جزءاً حياً من الهوية الثقافية في المنطقة.

في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، كانت محطة إذاعة عامة في ولاية نبراسكا تبث من مبنى مكتبة كارنيغي شُيّد عام ١٩١٦، وهو ما يعكس توظيف بعض المباني الثقافية القديمة في أنشطة إعلامية وتعليمية لاحقة. وقد مثّل هذا المبنى، بصفته مكتبة تاريخية، إطاراً عملياً لمحطة إذاعية عامة استمرت في أداء دورها من داخله خلال تلك الفترة، دون أن يفقد صلته بطابعه المعماري الأصلي.

في سبعينيات القرن العشرين، كان "إيرلز كورت سكوير" في لندن موقعاً لدارَي دعارة، كما ارتبط أيضاً بما عُرف بـ"معركة إيرلز كورت" بين شاعرين متنافسين، وهي واقعة تعكس جانباً من التحولات الاجتماعية والثقافية التي شهدها الحي في تلك الفترة.

سلمان زيمان (١٩٥٤–٢٠٢٠): مغنٍ وملحن بحريني منذ سبعينيات القرن العشرين، درس الهندسة الميكانيكية وعمل في إصلاح السفن ثم انتقل إلى الكويت لمجال الفن، وعاد ليعلّم الموسيقى في البحرين لسنوات قبل التفرغ للفن وتوفي نتيجة سرطان الدم.