بان جو مؤرخ وسياسي وشاعر صيني من عصر هان، اشتهر بالمشاركة في تأليف كتاب هان، أحد أهم التواريخ الأسرية في الصين. ورث مشروع التاريخ عن أبيه، وأكملته أخته بان جاو بعد سجنه ووفاته بسبب اضطرابات سياسية. جمع بان جو بين الكتابة التاريخية والأدب والنثر الشعري، وأصبح عمله نموذجاً للتواريخ الرسمية اللاحقة في الصين، بما منحه مكانة مركزية في تقاليد التأريخ الصيني.

سمير الصياد أكاديمي ومهندس كيميائي مصري تولى وزارة الصناعة والتجارة الخارجية في مرحلة انتقالية بعد الثورة المصرية. درس الهندسة والكيمياء الصناعية، وعمل في جامعة حلوان وقطاع الشركات الكيماوية، كما شارك خبيراً في منظمات دولية للتنمية الصناعية والتجارة. جمع بين الخبرة العلمية والإدارة الصناعية والعمل الاستشاري. يمثل الصياد نموذج الوزير التكنوقراطي القادم من الجامعة والصناعة إلى إدارة ملف اقتصادي حساس.

تمثال النصر المجنح تمثال إغريقي قديم يمثل الإلهة نايكي، إلهة النصر في الأساطير الإغريقية، وهي ترتدي ثياباً فضفاضة وتحمل دلالة الفوز والفتح والنجاح. اكتشف التمثال محطماً في جزيرة ساموثراكي، ثم أعيد جمع أجزائه، وتبرز أجنحته رمزاً للسرعة والطيران. ويتميز تكوينه بحركة قوية توحي بصعوبة بلوغ النصر، مع أن اسم نحاته لم يعرف.

تمثال الحرية تمثال لامرأة رمزية يعلو قبة مبنى الكابيتول الأمريكي، صنعه توماس كروفورد، ولا يمثل شخصاً بعينه بل يجسد فكرة الحرية، وتظهر الشخصية وهي تحمل درعاً وإكليلاً من الغار وسيفاً في غمده، ويقف التمثال فوق القبة بوصفه رمزاً للمبادئ التي يفترض أن تخدم أمريكا والإنسانية.

تمثال زيوس تمثال يوناني ضخم كان يمثل الإله زيوس جالساً على عرش مزخرف، ويعد من عجائب الدنيا القديمة لما جمعه من ضخامة وفخامة ودقة فنية. صنع من الخشب المكسو بالعاج والمزين بالذهب، وظهر فيه زيوس ممسكاً بصولجان، في هيئة تعبر عن السيادة والهيبة الدينية في المخيال الإغريقي. أقيم التمثال في معبد أوليمبيا، ونسب إلى نحات يوناني شهير جعل منه عملاً فريداً في كماله الفني وروعة بنائه. لم يبق التمثال قائماً، إذ اندثر بفعل الحريق والتقادم، غير أن صورته بقيت حاضرة في تاريخ الفن القديم بوصفه رمزاً لعظمة النحت الديني في اليونان.

أنجز النحّات هنري كيرك بوش-براون، وهو ابن شقيق النحّات هنري كيرك براون، أربعة أعمال في ساحة معركة جيتيسبرغ، تمثلت في تمثال نصفي لـ”أبراهام لينكولن” وثلاثة تماثيل للجنرالات “ميد” و”رينولدز” و”سيدجويك”. وتُعد هذه الأعمال جزءاً من النصب الفنية المرتبطة بالموقع التاريخي، إذ تجمع بين التوثيق الشخصي والرمزي لمرحلة من الحرب الأهلية الأمريكية، وتبرز أسماء شخصيات عسكرية وسياسية ارتبطت بتلك المعركة.

كان “ماني ناغابّا” هو النحّات الذي أنجز تمثال “ثيروفالوفار” قرب بحيرة “هالاسورو” في “بنغالور”، وهو ابن “راو بهادور إم. إس. ناغابّا”، الذي اشتهر بصنع تماثيل لحكّام بريطانيين وإداريين في الحقبة الاستعمارية. ويكشف هذا الارتباط العائلي عن حضور فن النحت في الأسرة عبر جيلين، بين تماثيل ذات طابع أدبي ورمزي، وأخرى ارتبطت بالشخصيات السياسية والإدارية الاستعمارية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أنجز النحات البريطاني ماركوس كورنيش تمثالاً للدب الخيالي «بادينغتون بير»، كما صمّم تمثالاً ليسوع المسيح أطلقت عليه وسائل الإعلام تسمية «جيسس إن جينز»، في إشارة إلى أسلوبه غير التقليدي في تجسيد الشخصيات. ويعكس العملان جانباً من إنتاج كورنيش الفني الذي يجمع بين الشخصيات المتخيلة والرموز الدينية في صياغات نحتية لافتة، مع حرصه على منح كل تمثال حضوراً بصرياً مميزاً يميّزه عن المعالجات الكلاسيكية المعتادة.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.