تُظهر لوحة «أدورايشن أوف ذا شيبردز» للفنان «دومينيكينو»، المنجزة بين ١٦٠٧ و١٦١٠، الطفلَ يسوعَ المولود حديثاً وهو يصغي إلى موسيقى القِرَب، في مشهد يجمع بين التعبير الديني واللمسة الريفية التي تمنح العمل طابعاً بصرياً مميزاً.

تضم لوحة «"ستِل لايف: أن ألغوري أوف ذا فانيتيز أوف هيومن لايف"» جمجمةً بأسنانٍ مفقودة، في إشارة رمزية إلى حتمية الموت وفناء الإنسان. ويأتي هذا العنصر ضمن تقاليد الفنون التصويرية التي تستعمل رموز الزوال لتأكيد هشاشة الحياة وسرعة انقضائها، بحيث تتحول الجمجمة هنا إلى علامة تأمل في المصير الإنساني أكثر من كونها تفصيلاً تشكيلياً عابراً.

تضمّ إحدى مشاهد فيلم «داي أوف ريكِنينغ» لقطات من فيلم «بيغ آس سبايدر!»، إذ جرى توظيف هذا الإدراج بوصفه إشارة عابرة ضمن السياق البصري للعمل. ويُعدّ هذا النوع من الإحالات من الأساليب التي تُستخدم أحياناً لإضفاء طبقة إضافية من التداخل بين الأعمال السينمائية، من دون أن يغيّر ذلك من مسار القصة الأصلية أو بنيتها الأساسية.

يُرجَّح أن مشهدين من مشاهد الميلاد المنسوبة إلى زانوبّي ستروتسي كانا في الأصل جزءاً من مذبح واحد، ثم تفرقت أجزاؤه لاحقاً بين خمسة متاحف مختلفة، فيما ما تزال بعض القطع مفقودة. ويعني ذلك أن العمل الفني لم يبقَ محفوظاً بوصفه لوحة متكاملة، بل وصل إلى الحاضر في هيئة أجزاء متناثرة تسمح بإعادة تصور بنيته الأصلية على نحو تقريبي، مع بقاء فراغات تحول دون اكتمال صورته النهائية.

تستند الأشكال المنسوبة إلى القرن ١٥ على الحافظة الدينية الأيرلندية المعروفة باسم «كورب ناوم» إلى جزء من تصميم وارد في «كتاب كيلز» العائد إلى القرن ٩، وهو ما يعكس استمرار التأثير الزخرفي للمخطوطات الكنسية القديمة في الأعمال المعدنية اللاحقة. ويُفهم من هذا الترابط أن الفنانين أو الصنّاع استلهموا نماذج بصرية أقدم لإضفاء طابع رمزي وتاريخي على القطعة، من دون أن يفقدوا خصوصيتها بوصفها أثرًا دينيًا من سياق مختلف.