تُعد رواية «براتابا موداليار شاريترام» أول رواية مكتوبة باللغة التاميلية، وقد شكّلت بداية مبكرة لهذا الفن الأدبي في الأدب التاميلي. وتمثل هذه الرواية علامة مهمة في تطور السرد المحلي، لأنها مهّدت لظهور الرواية التاميلية بوصفها جنساً أدبياً مستقلاً، وأسهمت في ترسيخ تقاليد السرد النثري في لغة كانت تعتمد، في ذلك الحين، على أشكال أدبية أخرى أكثر رسوخاً.

أسطورة الخلق اليابانية مجموعة روايات ميثولوجية تشرح نشأة الجزر اليابانية والآلهة الأولى في تقاليد الشنتو. تروي النصوص القديمة قصة الإلهين إيزاناجي وإيزانامي اللذين خلقا الجزر والآلهة، ثم ظهور آلهة كبرى مثل أماتيراسو إلهة الشمس. ترتبط هذه الأسطورة بشرعية البيت الإمبراطوري وبالمقدس الطبيعي في الجبال والبحار والطقوس. لا تعد الأسطورة مجرد حكاية دينية، بل إطاراً لفهم هوية اليابان القديمة وعلاقة السلطة بالأصل الإلهي والطبيعة.

بداية الخلق تشير في الحديث المنقول عن عبادة بن الصامت إلى أن أول ما خلق الله تعالى هو القلم، ثم أمره بالكتابة فجرى فيها ما يكون إلى يوم القيامة، ويُفهم من ذلك أن علم الله مكتوب بما أمر به في اللوح المحفوظ، وفق رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم المذكورة عند بعض المحدثين.

ككوي إله يمثل الظلام البدائي في أسطورة الخلق المصرية المرتبطة بثامون الأشمونين، ويشترك مع نظيرته ككويت كزوج إلهي ضمن الأجدود. ارتبطا بالليل والنهار وبلقبي «رافع النور» و«رافعة الليل»، وتجسّد ككوي برؤوس حيوانية متقلبة كالثعبان والضفدع، ومع تسلل العصر اليوناني الروماني صوّرا كشخصية ذكرية برأس ضفدع وأنثى برأس أفعى.

يُلاحظ أن موقع «نيبور» في أسطورة الخلق السومرية الخاصة بـ«إنليل» و«نينليل» وُصف بأنه «سيفيتاس ديي» أي مدينة الإله، بوصفها موجودة قبل «محور العالم» وقبل خلق الإنسان، وهو ما يمنحها مكانة رمزية سابقة على النظام الكوني والبشري في التصور الأسطوري السومري.