حو إله مصري قديم يمثل الكلمة الأولى أو كلمة الخلق التي نطقها الإله أتوم عند بدء الخلق في روايات هليوبوليس، ذكر في نصوص الأهرام كرفيق للملك المتوفى مقترناً بسيا وتحوت، وصوّر أحياناً إنساناً أو صقراً أو رجلاً برأس كبش؛ في الدولة الوسطى ارتبط ببتاح، وفي الدولة الحديثة كان ضمن قوى خلق آمون رع، واندمج لاحقاً مع الإله شو.

أسطورة الخلق هي أي رواية شفهية أو مكتوبة عن بداية الأشياء لا يمكن التحقق منها أو دحضها علميًا. وبعض أساطير الخلق تصف إرادة كائن قادر على كل شيء وأفعاله، وغالبًا ما يكون إلهًا سماويًا، بينما تروي أخرى عن عالم نشأ من داخله بقوته الخاصة، فحوّل الفوضى إلى نظام.

يُلاحظ أن موقع «نيبور» في أسطورة الخلق السومرية الخاصة بـ«إنليل» و«نينليل» وُصف بأنه «سيفيتاس ديي» أي مدينة الإله، بوصفها موجودة قبل «محور العالم» وقبل خلق الإنسان، وهو ما يمنحها مكانة رمزية سابقة على النظام الكوني والبشري في التصور الأسطوري السومري.

أسطورة الخلق اليابانية مجموعة روايات ميثولوجية تشرح نشأة الجزر اليابانية والآلهة الأولى في تقاليد الشنتو. تروي النصوص القديمة قصة الإلهين إيزاناجي وإيزانامي اللذين خلقا الجزر والآلهة، ثم ظهور آلهة كبرى مثل أماتيراسو إلهة الشمس. ترتبط هذه الأسطورة بشرعية البيت الإمبراطوري وبالمقدس الطبيعي في الجبال والبحار والطقوس. لا تعد الأسطورة مجرد حكاية دينية، بل إطاراً لفهم هوية اليابان القديمة وعلاقة السلطة بالأصل الإلهي والطبيعة.

أسطورة الخلق السومرية نص أسطوري قديم يعرف أيضاً بتكوين إريدو، يقدم تصوراً سومرياً عن نشأة البشر والمدن والطوفان. تبدأ الرواية بخلق البشر وتوفير شروط الحياة للحيوانات، ثم هبوط الملكية من السماء وظهور المدن الأولى، قبل أن تقرر الآلهة إرسال طوفان يهلك البشر. في مركز القصة يقف الملك التقي زيوسودرا، الذي يتلقى تحذيراً من الإله إنكي فيبني مركباً عظيماً يحفظ فيه بذرة الحياة من البشر والحيوانات. تستمر العاصفة أياماً وليالي، ثم يظهر إله الشمس بعد انحسار الخطر، فيفتح زيوسودرا المركب ويسجد ويقدم القرابين. تكافئه الآلهة بمنحه الخلود والإقامة في دلمون، جنة السومريين. وتعد هذه الأسطورة من أقدم جذور قصص الطوفان في حضارات الشرق الأدنى، وقد أثرت في صيغ لاحقة أكدية وبابلية وفي الذاكرة الأسطورية الأوسع.