يوم العُطْلَة هو يوم ينقطع فيه الناس عن أعمالهم المعتادة تكريماً لمناسبة دينية أو وطنية أو واقعة تاريخية. تتنوع العطلات بين دينية مثل يوم الجمعة عند المسلمين، ووطنية مثل أعياد الاستقلال في مختلف دول العالم كعيد الثورة في مصر أو يوم الباستيل في فرنسا. كما توجد عطلات مرتبطة بقطاعات معينة مثل “عطلات البنوك” في بريطانيا، وتهدف هذه الأيام لتوفير الراحة وقضاء الحاجات الاجتماعية والترفيهية.

يوم عرفة يوم من أيام الحج وأفضل أيام السنة عند المسلمين، يقف فيه الحجاج على صعيد عرفة، وهو الركن الأعظم للحج. يبدأ الحاج بالتوجه إلى عرفة بعد المبيت بمنى، ويتحقق الوقوف بوجوده داخل حدودها في الوقت المحدد، ثم يتوجه بعد الغروب إلى مزدلفة. يرتبط اليوم بالدعاء والذكر والصيام لغير الحاج، وبمعانٍ دينية عن المغفرة والرحمة والمباهاة بأهل الموقف. يمثل يوم عرفة ذروة الحج الروحية، حيث يجتمع المكان والوقت والنسك في مشهد عبادي جامع.

يوم حليمة يوم مشهور من أيام العرب في الجاهلية، ارتبط بحرب بين الغساسنة والمناذرة وباسم حليمة بنت الحارث الغساني. تروى الأخبار أن حليمة شجعت المقاتلين وطيبتهم، فصار اليوم مضرباً للمثل في شدة القتال وظهور البطولة. يجمع الخبر بين التاريخ القبلي والأسطورة الأدبية، ويعكس مكانة أيام العرب في حفظ الذاكرة القتالية والسياسية والشعرية قبل الإسلام.

يوم كيبور، أو عيد الغفران، يوم مقدس في اليهودية مخصص للصوم والصلاة والاستغفار، ويعد خاتمة أيام التوبة التي تبدأ برأس السنة العبرية. يبدأ بحسب التقويم العبري من مساء اليوم السابق ويستمر حتى مساء اليوم التالي، وتحظر فيه أعمال كثيرة مثل العمل وإشعال النار والكتابة وقيادة المركبات، إضافة إلى الامتناع عن الطعام والشراب والاغتسال وارتداء الأحذية الجلدية ومظاهر التمتع الجسدي. يحتل هذا اليوم مكانة خاصة حتى بين كثير من اليهود غير المتدينين، ولا سيما في إسرائيل حيث يتوقف السفر والسيارات على نطاق واسع. تعود رمزيته إلى طلب التكفير وغسل الخطايا، وترتبط طقوسه القديمة بالكاهن الأعظم والقرابين ودخول قدس الأقداس، بينما تستمر صلواته المعاصرة في المعابد بوصفها ذروة التقوى اليهودية السنوية.

يوم التروية يوم من أيام الحج يسبق الوقوف بعرفة، وسمي بهذا الاسم لأن الحجاج كانوا يتزودون فيه بالماء في مكة قبل الخروج إلى منى، وقيل أيضاً لارتباطه برواية تأمل إبراهيم عليه السلام في رؤياه. يسن للحاج أن يتوجه فيه إلى منى محرماً بحسب نوع نسكه، فيكثر من التلبية والدعاء ويصلي الصلوات هناك ويبيت حتى يتوجه إلى عرفات بعد طلوع الشمس. يعد المبيت في منى في هذا اليوم سنة مؤكدة عند عامة أهل العلم، ومن تركه وتوجه إلى عرفات مباشرة فلا شيء عليه عند كثير من الفقهاء.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تُعد لوحة «فام أُو بيريه إي أ لا روب كدرّييه» المعروفة أيضًا باسم «ماري-تيريز والتر» واحدةً من الأعمال الزيتية على القماش التي أنجزها بابلو بيكاسو، وقد دخلت ضمن قائمة أغلى اللوحات التي بيعت في مزاد أُقيم في أوروبا. ويعكس هذا الثمن المرتفع المكانة الفنية والتاريخية التي تحظى بها أعمال بيكاسو، ولا سيما تلك المرتبطة بشخصياته المتكررة وأساليبه التشكيلية المميزة، إذ أصبحت هذه اللوحة مثالًا على القيمة الاستثنائية التي يمكن أن تبلغها أعمال الفن الحديث في أسواق المزادات العالمية.

لم ينجح أي مصارع محترف في الفوز بلقب «آر أُو إتش» العالمي للمرة الثانية خلال السنوات السبع الأولى من تاريخ البطولة، وهو ما جعل اللقب يحتفظ بخصوصية واضحة في مسيرته المبكرة، إذ تعاقب عليه عدد من الأبطال من دون أن يتمكن أي منهم من تكرار الإنجاز نفسه مرتين.

ساعدت شركة الكهرباء “إلكتريك كومباني” أُو جيه سيمبسون في تحقيق عدة أرقام قياسية لا تزال قائمة في دوري كرة القدم الأميركية “ناشيونال فوتبول ليغ”، إذ ارتبط اسمه بأداء استثنائي ترك أثره في سجلات اللعبة، وجعل تلك الإنجازات جزءاً من التاريخ الإحصائي للدوري.

يتعلم الأطفال الفرنسيون عبارة تذكّرية «ميز أُو إي دانك أورنيكار؟» لتسهيل حفظ حروف العطف التنسيقية في لغتهم، إذ تجمع هذه الصيغة عناصر قصيرة تبدو كأنها جملة استفهامية، لكنها في الحقيقة وسيلة تعليمية راسخة تساعد على استدعاء تلك الأدوات النحوية بالترتيب الصحيح. وتُستخدم هذه العبارة في التعليم الفرنسي بوصفها مثالاً على الأساليب الذهنية التي تجعل قواعد اللغة أكثر سهولة في الحفظ والاسترجاع.