أصول الشمولية كتاب لحنة آرندت يحلل نشوء الأنظمة الشمولية، ولا سيما النازية والستالينية. يدرس الكتاب معاداة السامية، والإمبريالية، والجماهير، والحزب الواحد، والإرهاب، والدعاية، وكيف تتحول الدولة إلى جهاز يبتلع المجتمع والفرد. لا يتعامل مع الشمولية كاستبداد عادي، بل كنظام يسعى إلى السيطرة على الحياة كلها وتدمير المجال العام. ويمثل الكتاب مرجعاً أساسياً لفهم أخطر أشكال السلطة الحديثة حين تتحد الأيديولوجيا بالعنف والتنظيم الشامل.

حنة أم مريم العذراء شخصية دينية ترد في التقليدين المسيحي والإسلامي بوصفها والدة مريم وجدة عيسى المسيح. تنسبها الروايات المسيحية إلى بيت داود وإلى أسرة ذات صلة كهنوتية، وتذكر أنها زوجة يواقيم ووالدة مريم التي اصطفاها الله. وفي القرآن لا يرد اسمها صراحة، بل تذكر بوصفها امرأة عمران التي نذرت ما في بطنها لله، ثم وضعت مريم ودعت لها بالحفظ والقبول. تمثل حنة في الذاكرة الدينية صورة الأم المؤمنة التي ارتبط نذرها وبشارتها بنشأة مريم، وبالسلسلة الروحية التي تجمع بين آل عمران ومريم والمسيح.

حنة آرنت منظرة سياسية ألمانية يهودية الأصل، اشتهرت بتحليلها للشمولية والسلطة والسياسة ومعنى الفعل الإنساني في المجال العام. رفضت وصفها بالفيلسوفة بالمعنى التقليدي، وفضلت أن ترى نفسها منظرة سياسية لأن اهتمامها انصب على البشر في تعددهم وعلاقاتهم لا على الإنسان المجرد. ركزت في أعمالها على السياسة بوصفها فضاءً بين الناس يقوم على الاختلاف والمساواة والمبادرة، وانتقدت اختزالها في السيطرة أو العنف أو الإدارة التقنية. وقد جعلت تجربتها مع النازية والهجرة والعمل الفكري في أوروبا وأميركا من كتاباتها محاولة لفهم الشمولية وفقدان المعنى وعادية الشر وإمكان استعادة الفعل السياسي المسؤول.

تمر حنة فيلم مصري غنائي استعراضي تدور قصته حول فتاة غجرية ترقص في الموالد وتقع بين حب شاب فقير وإعجاب شاب ثري. يعرض الفيلم صراع الطبقات والهوية الشعبية والحب في إطار من الرقص والغناء والدراما الرومانسية. ويعد من الأعمال التي ثبتت صورة نعيمة عاكف بوصفها نجمة استعراضية قادرة على الجمع بين الأداء الجسدي والحضور التمثيلي والغناء الشعبي.

محور الشر مصطلح سياسي استخدمه الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن لوصف دول اتهمتها إدارته بدعم الإرهاب والسعي إلى امتلاك أسلحة دمار شامل، وشمل في صيغته الأولى إيران والعراق البعثي وكوريا الشمالية. ظهر المصطلح في سياق ما بعد هجمات سبتمبر والحرب على الإرهاب، واستُعمل لتأطير السياسة الأمريكية تجاه خصوم محددين وربطهم بتهديد أمني عالمي. أثار المصطلح جدلاً واسعاً لأنه جمع دولاً مختلفة في نظمها ومصالحها وصراعاتها تحت وصف واحد، كما استُخدم لاحقاً في صيغ أخرى لوصف تحالفات أو خصومات دولية جديدة في الخطاب السياسي والإعلامي الأمريكي.

“تُعَدّ” دمية “تò هِي” لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة “تِت”، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه اللعبة بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

تعرّضت جينيث بيدويا ليما للاختطاف والتعذيب والاغتصاب عقب تغطيتها الإعلامية لأنشطة الجماعات شبه العسكرية في كولومبيا، في واقعة عكست المخاطر الجسيمة التي قد يواجهها الصحافيون عندما يقترب عملهم من شبكات العنف المسلح. وقد ارتبطت هذه الحادثة بسياق من الترهيب والانتهاكات التي استهدفت إسكات الأصوات الصحافية الساعية إلى كشف ممارسات تلك الجماعات.

حنة أرندت عالمةُ سياسة وفيلسوفة كتبت على نطاق واسع عن السلطة والحرية والثورة والحداثة. وقد تناول كتابها المثير للجدل «أصول الشمولية» (١٩٥١) الكيفية التي تطورت بها الأنظمة الستالينية والنازية، بينما طرح كتابها «آيخمان في القدس: تقرير عن ابتذال الشر» (١٩٦٣) فكرة أن الفظائع النازية ارتكبها أفراد عاديون فضّلوا الطاعة على الأخلاق نفسها.

تعرّض القبطان أوستن إم. نايت لمحاكمة عسكرية بسبب السماح للبارجة «يو إس إس بوريتان» بالغرق، غير أنّ مسيرته البحرية لم تتوقف عند ذلك الحد، بل واصل التدرج حتى بلغ رتبة أميرال ذي أربع نجوم. كما أصبح كتابه «مودرن سيمانشيب» مرجعاً أساسياً في إدارة السفن والملاحة العملية، وظل معتمداً في هذا المجال لأكثر من ثمانية عقود، ما منح اسمه مكانة بارزة في التاريخ البحري رغم تلك الواقعة المبكرة.

كانت سيارة «إس ٥٠٠» أول سيارة إنتاجية طرحتها شركة «هوندا»، وقد شكّلت هذه الخطوة بداية دخول الشركة اليابانية إلى عالم صناعة السيارات الموجهة للإنتاج التجاري. ويُعد هذا الطراز علامة مبكرة في مسيرة «هوندا» قبل أن تتوسع لاحقاً في تطوير سيارات متعددة الفئات، ما جعله يحتل موقعاً مهماً في تاريخ الشركة الصناعي.