تنتهي الرواية التقليدية لحرب طروادة بسقوط المدينة بعد نجاح الإغريق في التسلل إليها عبر الحصان الخشبي، ثم السيطرة عليها وإنهاء الحرب. ويرى المؤرخون أن مدينة طروادة تعرضت بالفعل لعدة مراحل من الدمار عبر تاريخها، إلا أن الربط بين تلك الأحداث والرواية الملحمية ما يزال محل دراسة ونقاش تاريخي.

سقوط طروادة يمثل نهاية الحرب الطروادية الأسطورية وفقًا للتقويم التقليدي الذي يضع هذا الحدث في السنة ١١٨٣ قبل الميلاد، ويُنسَب من بين من أعطوا هذا الحساب التاريخي إلى إراتوستينس رئيس مكتبة الإسكندرية. يقدّم هذا التحديد للتاريخ وسيلة لتأريخ نهاية الصراع الأسطوري بين اليونان والطرواديين في الموروث الكلاسيكي، وقد اعتمد عليه بعض المؤرخين القدماء كمؤشر زمني لترتيب الأحداث الأسطورية ضمن تسلسل زمني تقريبي. هذا التقدير لا يعبر عن إجماع علمي قاطع بل عن تقليد تاريخي مرتبط بمصادر قديمة تسعى لربط الأساطير بسلم زمني محدد.

برز في روايات حرب طروادة عدد من الشخصيات الأسطورية الشهيرة، مثل أخيل وهكتور وأوديسيوس، الذين أصبحوا رموزًا للشجاعة والبطولة والحكمة في الأدب الغربي. وقد استمرت قصصهم في التأثير في الفنون والمسرح والشعر عبر آلاف السنين.

أوغوز نامه مصطلح يجمع الروايات الأسطورية الشفهية والمكتوبة عن أوغوز خاقان وأوغوز الأتراك، ويشمل عددًا من النصوص قد يصل إلى ٣٠ عملاً منها دده قورقوت وسلجوق نامه وشجرة التركمانية، وانتشرت شفهيًا عبر رواة متجولين وتضم مجموعات مثل أوغوز خاقان ويابغوس وكارا خاجان وبوغرا خاجان وشاه ملك والعائلات التركية وفق تصنيفات علمية.

يُصوَّر فولسونغ في الأسطورة بوصفه ملكًا عظيمًا، وتذكر الروايات الأسطورية أنه من نسل الإله أودين. ويُعد هذا النسب جزءًا من الميثولوجيا الإسكندنافية، وليس حقيقة تاريخية مثبتة.