إسحاق: ابن النبي إبراهيم من زوجته سارة، ووالد عيسو ويعقوب. يعتقد اليهود والنصارى أن الله أمر إبراهيم بذبحه، بينما يعتقد المسلمون أن الأمر تعلق بأخيه إسماعيل، وأن إبراهيم امتثل للأمر قبل أن يفديه الله بذبح عظيم.

عيسو شخصية توراتية، وهو ابن إسحق ورفقة وأخو يعقوب التوأم، ويعد الأكبر لأنه ولد أولاً. يرد اسمه بمعنى يرتبط بالشعر، لأنه ولد كثيف الشعر وأحمر اللون، كما لقب بأدوم في الرواية التوراتية بسبب قصة العدس الأحمر التي باع فيها بكوريته لأخيه يعقوب. كان عيسو محباً للصيد وقريباً من أبيه إسحق، بينما ساعدت أمه يعقوب على نيل البركة، فغضب عيسو وهدد أخاه، مما دفع يعقوب إلى الهرب مدة طويلة. تصالح الأخوان لاحقاً، واشتركا في دفن أبيهما. وينسب إلى عيسو الأدوميون الذين سكنوا جبل سعير، فصار اسمه جزءاً من أنساب وتقاليد بني إسرائيل وجيرانهم.

أبو يوسف يعقوب بن إسحاق ابن السكيت (٨٠٢ - ٨٥٨): لغوي عربي خوزستاني الأصل، عهد إليه الخليفة العباسي المتوكل بتأديب أولاده. من أشهر آثاره «إصلاح المنطق»، و«كتاب الألفاظ»، و«كتاب الأضداد»، و«كتاب الأمثال»، و«كتاب القلب والإبدال»، و«كتاب النوادر».

ابن السكيت أبو يوسف يعقوب بن إسحاق لغوي وأديب من كبار علماء العربية، نشأ في بيت علم وتعليم، وعمل أول حياته مؤدباً للصبيان ثم اتجه إلى طلب النحو واللغة. أخذ عن شيوخ من البصريين والكوفيين، ولقي فصحاء الأعراب وروى عنهم، فجمع بين الرواية والمعرفة اللغوية الواسعة. ألّف في الاشتقاق والإبدال والأضداد والألفاظ والأمثال والأصوات والنبات والحيوان ومعاني الشعر، وروى دواوين كثيرة وشرحها. أشهر كتبه إصلاح المنطق، وهو كتاب في تهذيب اللغة وتصحيح الاستعمال لا في المنطق الفلسفي، وقد حظي بمكانة عالية بين كتب العربية. وفي أواخر حياته صار مؤدباً لولدي الخليفة المتوكل، ثم انتهت حياته بسبب قربه من البلاط وما أثاره من خصومة سياسية ومذهبية.

يصهار شخصية تُذكر في العهد القديم بأنه ابن قهات وحفيد لاوي، شقيق عمرام وعم هارون ومريم وموسى، ووالد قارون (قورح) ونافج وذكرّي، ويُعد من أسلاف سبط اللاويين. يُذكر يصهار مرتين بين أبناء قهات في سفر الخروج، مع تناقض ظاهري في سفر أخبار الأيام الأول ٦:٢٢ الذي يذكر ابناً لقهات اسمه عميناداب كأب لقورح مما يخلق اختلافًا في نسخ السلالات.