سارة زوجة النبي إبراهيم وأم إسحاق، ترد سيرتها في الكتاب العبري والقرآن بوصفها من الشخصيات المؤسسة في الذاكرة الإبراهيمية. كان اسمها في الأصل ساراي ثم صار سارة، ويقترن معناها في العبرية بالرفعة والنبالة. تذكر الروايات أنها عاشت مع إبراهيم في أرض كنعان، وأن وفاتها ارتبطت بشراء مغارة المكفيلة في الخليل لتكون موضع دفن لها، ثم صارت هذه المغارة جزءاً من الحرم الإبراهيمي الذي يقدسه اليهود والمسيحيون والمسلمون. وتمثل سارة في التقاليد الدينية صورة الأم الأولى في نسل بني إسرائيل، وشخصية ذات حضور رمزي في قصص العهد والوعد والنسل.

تامار: شخصية توراتية ورد ذكرها في سفر التكوين، وهي كنّة النبي يهوذا بن يعقوب. تروي الرواية التوراتية أنها تزوجت أولًا من عير ثم من أونان بعد وفاة الأول وفق عادة الزواج الإلزامي، وبعد سلسلة من الأحداث تنكرت في هيئة أخرى حتى أنجبت من يهوذا التوأمين فارص وزارح، ويُعد فارص من أجداد الملك داود بحسب التقليد التوراتي. وقد تناولت قصتها في الدراسات الدينية والأدبية بوصفها من أكثر الروايات إثارة للنقاش في العهد القديم.

قطورة زوجة إبراهيم شخصية ترد في النصوص التوراتية بوصفها زوجة أو سرية لإبراهيم بعد سارة، وتنسب إليها ذرية متعددة من أبناء ارتبطت بهم قبائل ومناطق في المرويات القديمة. يرد اسمها بصيغ عربية متعددة مثل قطورة وقنطورة، ويعني في أصله العبري معنى قريباً من العطر أو البخور. اختلفت التقاليد اليهودية والإسلامية حول هويتها، فعدها بعض المفسرين هي نفسها هاجر، بينما رآها آخرون امرأة أخرى. وتمثل قطورة في المرويات النسبية صلة رمزية بين إبراهيم وجماعات في شرق وجنوب كنعان وشمال الجزيرة.

أميمة بنت أبي خيثمة كانت صحابية مسلمة، زوجة أبي سندر بن الحصين بن نجاد وقد كانت قبل زواجه من أبي سندر في بيت هلال بن الحارث بن ربيعة، وأسلمت وبايعت النبي محمد رضي الله عنه وفق ما ورد في المصادر المذكورة.

باروخ بن نيريا هو شخصية توراتية ورد ذكرها في الكتاب المقدس، كان رفيق النبي إرميا وكاتمه، وأرسله إرميا بعد السبي إلى بابل حاملاً رسالة موجهة إلى اليهود المنقولين من أورشليم إلى بابل وفق الرواية التقليدية المذكورة في النصوص الدينية.