كتيم (من العبرانية כִּתִּים) اسم قديم ظهر في النصوص التوراتية للدلالة في الأصل على قبرص ثم امتد ليشمل كريت والجزر الأخرى في بحر إيجة وكل البلاد التي استوطنها الإغريق القدماء؛ التسمية مشتقّة من كتيون أو كيتيوم مدينة قبرصية قديمة نسبتها إلى عشيرة فينيقية، وترد في الأنساب التوراتية كنسل من ياوان بن يافث بن نوح.

أرض تيماء موضع ذُكِر في النصوص التوراتية كأرض تقع شمال غرب شبه الجزيرة العربية ومرتبطة بطريق التجارة القديمة وفرآط الرحل والقبائل البدوية، وتُعرف بأهميتها التاريخية والجيغرافية في سياق السرد الكتابي والتراثي القديم.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

أُدرجت أغنية «فِي أَلس إن غود فيل ليفن» لعام ١٩٦٥، التي كتبها هوب أوسترهاوس، في ٢٠١٣ بوصفها ترنيمة ألمانية حققت انتشاراً لافتاً بين الشباب. وتُظهر هذه الإضافة كيف تجاوز العمل سياقه الأصلي ليكتسب حضوراً دينيّاً وثقافيّاً أوسع، مع حفاظه على مكانته ضمن الأغاني ذات الطابع الروحي التي لاقت صدى لدى فئات عمرية مختلفة.