قابيل أكبر أبناء آدم وحواء، وارتبط اسمه في الرواية الإسلامية والكتابية بأول جريمة قتل وقعت بين البشر. تروي القصة أنه تنازع مع أخيه هابيل، ثم طلب منهما تقديم قربان، فتقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانه، فاستولى عليه الغضب وقتل أخاه وترك جثمانه دون دفن. ثم أرسل الله غراباً يعلمه كيف يواري جسد أخيه، فأصبح فعله رمزاً لبداية العدوان الإنساني وسفك الدماء.

قابيل وهابيل ابنا آدم في الرواية الدينية، وتمثل قصتهما أول جريمة قتل في الذاكرة البشرية كما توردها المصادر الإسلامية والكتابية. تقوم القصة على تقديم كل منهما قرباناً، فتقبل من هابيل ولم يتقبل من قابيل، فدفع الحسد والغضب قابيل إلى قتل أخيه. يظهر هابيل في الرواية مثالاً للتقوى والامتناع عن مقابلة العدوان بالعدوان، بينما يمثل قابيل انقياد النفس إلى الجريمة. وبعد القتل، بعث الله غراباً يبحث في الأرض ليري القاتل كيف يواري جسد أخيه، فندم قابيل على عجزه وجهله. وتختزن القصة معاني أخلاقية عن الحسد والتقوى وحرمة الدم وبداية الصراع الإنساني حول القبول والرفض والعدل.

شاوول أول ملوك بني إسرائيل في الرواية التوراتية، اختير في مرحلة كان فيها قومه يواجهون ضغطاً عسكرياً من الفلسطينيين وحاجة إلى قيادة موحدة. أظهر في بدايته قدرة على القيادة، لكنه تأثر لاحقاً بضغوط الحكم وصار متقلباً وشديد الارتياب، ولا سيما مع صعود شعبية داود. حقق بعض الانتصارات المحدودة، ثم هزم في معركة جبل جلبوع أمام الفلسطينيين، وقُتل أبناؤه وانتهت حياته بعد جرحه الشديد، فخلفه داود في الحكم.

بحسب «الكرونيكل» الأنغلوسكسونية، قُتل أوسبيرن، الابن الأكبر لإيرل سيوارد حاكم نورثمبريا، في معركة ضد الملك الاسكتلندي ماكبث عام ١٠٥٤، وهو خبر يربط بين الصراع على السلطة في شمال إنجلترا والنزاع العسكري مع اسكتلندا في تلك المرحلة المضطربة من تاريخ الجزر البريطانية.

قابيل وهابيل أبناء آدم عليه السلام. قدّم قابيل لله قرباناً من ثمار زرعه فلم يقبل منه، وقدم هابيل قرباناً من سمان غنمه فتقبل منه، فحنق قابيل على هابيل فقتله واستحق لعنة الله.