الآلهة الهندوسية منظومة واسعة من الكائنات الإلهية في الديانة الهندوسية، تضم آلهة كبرى مثل براهما وفيشنو وشيفا وديفي وتجليات كثيرة مرتبطة بالطبيعة والكون والأخلاق والعبادة. لا تقوم هذه المنظومة على تعدد بسيط، بل على رؤى فلسفية ترى التعدد تعبيراً عن حقيقة عليا أو طاقات كونية متنوعة. تمثل الآلهة الهندوسية عالماً رمزياً يجمع الأسطورة والطقس والفلسفة والفن.

كورما هو التجسد الثاني للإله فيشنو في الميثولوجيا الهندوسية، يظهر على هيئة سلحفاة لينقذ الكنوز والأسرار الإلهية من خطر العفاريت والفيضانات؛ تروى الرواية أنه حين غمر فيضان نصف العالم احتال الشياطين لسرقة الأسرار الإلهية فهبط فيشنو كورما وأنقذ الأسرار والكهنة البراهمة وقضى على المعتدين، وبعد ذلك تظهر لاكشمي إلهة الثروة والجمال وفق التقليد المذكور.

كريشنا هو أحد الآلهة في الهندوسية، ويُنظر إليه بوصفه رمزاً للرحمة والحنان والمحبة، وتحتل صورته مكانة بارزة في المعتقدات والتقاليد الدينية المرتبطة بهذا الدين. ويرتبط اسمه في الوعي الهندوسي بالقيم العاطفية والروحية التي تعكس الجانب الإنساني المفعم بالعطف والرأفة، مما جعله من الشخصيات الإلهية الأكثر حضوراً في التعبير الديني والأدبي والثقافي داخل الهندوسية.

تنتمي غالبية سكان الهند إلى الديانة الهندوسية، وفي هذه الديانة تُعد البقرة مقدسة، ويرى كثير من المؤمنين فيها بقرة إلهة، ولهذا تُعد الهند من أغنى البلدان بالبقر لأن الأبقار لا تُذبح إلا نادراً. تسرح كثير من الأبقار حرة في الشوارع، وعندما تأخذ قيلولتها ظهراً في منتصف الشارع يلتف سائقو السيارات حولها بحذر. وتُعد منتجات الحليب كالزبدة والسمن واللبن أجزاء مهمة في العبادات الهندوسية، وتُعد نقية على نحو خاص، لذلك تكون البقرة مصونة ولا يجوز لمسها.

أهورا تسمية طبقة من الآلهة في الديانة الزرادشتية ترتبط لغويًا بطبقة الأسورا في العصر الفيدي؛ وفق الأسطورة يُنسب إليها الخير والنور والأزلية، وأبرزها أهورامزدا الذي تبوأ موقعًا أسمى لدى زرادشت، وفي التقليد الأوستائي الحديث تُعد ثلاثة آلهة أهورية ثالوثًا يتضمّن أهورامزدا وميثرا وأبام نبت.