اسم الفطر «أمانيتا إكينوسيفالا» يعني في اليونانية القديمة «رأس القنفذ»، في إشارة إلى قبعته التي تبدو مغطاة بأشواك أو نتوءات ثؤلولية. ويعكس هذا الاسم المظهر الخارجي المميز للفطر أكثر مما يعكس أي صفة أخرى فيه، إذ ارتبطت التسمية مباشرة بالشكل الخشن لسطح القبعة، الذي يميّزه عن كثير من أنواع الفطر الأخرى.

محن في الديانة المصرية القديمة اسم قبطِيّ (Ⲙⲉϩⲉⲛ) يعني «المتلوِّي» ويُصور كإله ثعبان يلتف حول رع في رحلته الليلية، ويُقارن أحيانًا بالأوربوروس. كما يشير المصطلح إلى لعبة لوحية مصرية قديمة، والعلاقة التاريخية بين الإله واللعبة غير مؤكدة.

ورد اسم قد يشبه سفالبارد في نص آيسلندي يعود إلى سنة ١١٩٤، لكن الربط بينه وبين الأرخبيل الحالي غير مؤكد. ويُنسب أول اكتشاف أوروبي موثق للجزر إلى الملاح الهولندي فيليم بارنتس سنة ١٥٩٦، وقد أطلق اسم «سبيتسبيرغن» على الجبال الحادة التي شاهدها أثناء بحثه عن الممر الشمالي الشرقي.

إدا اسم يطلق على مجموعة من القصائد والملاحم النوردية التي دُوّنت في آيسلندا، وتعد من أهم المصادر المعروفة عن الأساطير الإسكندنافية وعالم الآلهة والأبطال في التراث الشمالي القديم. ارتبطت هذه النصوص باسم سنوري ستورتلوسون، الشاعر والسياسي الآيسلندي، ثم أعيدت صياغة بعض مادتها في صورة شعرية عرفت بأشعار إدا. تضم هذه الأشعار قصائد طويلة يتناول بعضها الآلهة الجرمانية، بينما يعرض بعضها الآخر حكايات أبطال أسطوريين مثل سيجورد قاتل التنين، وتظهر لغتها وموضوعاتها صلة واضحة بتقاليد شفوية أقدم من زمن تدوينها.

يُعتقد أن اللغة النوردية الغرينلاندية المنقرضة تركت أثرًا في لغة «كالاليسوت» على هيئة ألفاظٍ دخيلة انتقلت إليها عبر الاحتكاك التاريخي بين الجماعات التي عاشت في غرينلاند. ويشير هذا التأثير اللغوي إلى أن التواصل بين المتحدثين باللغتين لم يكن عابرًا، بل استمر مدة كافية تسمح بتبادل بعض المفردات، حتى بعد اندثار اللغة النوردية نفسها.