تعرض أثاث "آر نوفو" لانتقادات من حركة الفنون والحرف الإنجليزية، التي رأت أنه لا يُشيَّد على نحو «صادق» في بنائه، أي إنه لا يُظهر بوضوح طريقة تركيبه أو المواد المستخدمة فيه كما كانت الحركة تفضّل في تصميم الأثاث. وقد انطلق هذا الاعتراض من حرص تلك الحركة على البساطة والوضوح البنائي، في مقابل الزخرفة والانسياب الشكلي اللذين ميّزا أسلوب "آر نوفو".

بدأت "البرمجة اللغوية العصبية" في سبعينيات القرن ٢٠ بوصفها اتجاهاً قُدم على أنه علمي، لكنها تُعد اليوم في نظر كثير من المختصين من العلوم الزائفة. وتوضح هذه المعلومة كيف يمكن لبعض المناهج النفسية أو التدريبية أن تكتسب انتشاراً واسعاً في البداية، ثم تتعرض لاحقاً لنقد علمي بسبب ضعف الأدلة الداعمة لها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعدّ "مدرسة ويسكونسن" اتجاهًا فكريًا في دراسة التاريخ الدبلوماسي الأمريكي، إذ تعتمد على التفسيرات الاقتصادية لتفسير جانب كبير من سياسات الولايات المتحدة الخارجية عبر مراحل مختلفة. وتركّز هذه المدرسة على ربط القرارات الدبلوماسية بالمصالح الاقتصادية، وما يتصل بها من اعتبارات تجارية ومالية، بدل النظر إليها بوصفها نتائج سياسية أو أيديولوجية محضة، ولذلك اكتسبت مكانة مؤثرة في قراءة التاريخ الأمريكي الحديث من منظور أوسع يدمج الاقتصاد بالعلاقات الدولية.

تشهد بعض المدن المختلطة بين اليهود والعرب في إسرائيل اتجاهاً حديثاً إلى التراجع عن عبرنة أسماء الشوارع، وإعادة اعتماد صيغ أقرب إلى الأسماء الأصلية أو المحلية التي كانت مستخدمة سابقاً. ويعكس هذا التحول حساسية متزايدة تجاه الهوية اللغوية والرمزية للأماكن العامة، إذ لا يقتصر الاسم على وظيفة الدلالة الجغرافية، بل يرتبط أيضاً بالذاكرة الجماعية وبالتمثيل الثقافي لسكان المدينة.