‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
التوماوية مدرسة فلسفية ولاهوتية نشأت من أعمال توما الأكويني، وخصوصاً شروحه لأرسطو وكتابه الخلاصة اللاهوتية. تقوم على بناء عقلاني يربط الفلسفة باللاهوت، ويعطي للعقل دوراً أساسياً في فهم الوجود والمعرفة والأخلاق ضمن إطار الإيمان المسيحي. أثرت التوماوية بعمق في اللاهوت المدرسي والكنيسة الكاثوليكية، وبقيت مرجعاً في دراسات الفلسفة واللاهوت، ووصفت في التعليم الكنسي بأنها فلسفة ذات حضور دائم.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
التوماوية مدرسة فلسفية ولاهوتية تنسب إلى توما الأكويني، وتسعى إلى التوفيق بين الإيمان المسيحي والعقل الفلسفي، ولا سيما فلسفة أرسطو. تقوم على مبادئ مثل العلاقة بين الطبيعة والنعمة، والعقل والوحي، والوجود والماهية، والقانون الطبيعي، وإمكان البرهنة العقلية على بعض قضايا اللاهوت. أثرت في الفكر الكاثوليكي والتعليم اللاهوتي والفلسفة المدرسية، ثم تجدد حضورها في عصور لاحقة. وتمثل التوماوية تقليداً عقلانياً داخل المسيحية الغربية حاول أن يجعل الفلسفة خادمة للفهم اللاهوتي لا خصماً له.
مدرسة فرانكفورت حركة فلسفية واجتماعية نشأت في معهد الأبحاث الاجتماعية بمدينة فرانكفورت، وارتبطت بتطوير النظرية النقدية في مواجهة المجتمع الصناعي والرأسمالية والسلطة والأيديولوجيا. جمعت مفكرين مثل ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو وهربرت ماركوزه وإريك فروم ووالتر بنيامين ويورجن هابرماس، وهاجرت بسبب صعود النازية قبل أن تعود إلى ألمانيا بعد الحرب. نشأت أفكارها في ظل أزمات الحرب العالمية والصراعات اليسارية وصعود النازية وفشل الحركات العمالية، فسعت إلى نقد العقل الأداتي والتسلط والثقافة الجماهيرية والوعي الأيديولوجي. تميزت بمحاولة الجمع بين الماركسية والهيغلية وعلم الاجتماع والتحليل النفسي، وبقي تأثيرها واسعاً في الفلسفة والسياسة والنقد الثقافي.
الأفلاطونية الحديثة مدرسة فلسفية نشأت بالاستناد إلى أفكار أفلاطون وتقاليد الأفلاطونيين، لكنها أعادت تفسيرها في صورة جعلت كثيراً من الباحثين يرونها مذهباً مستقلاً يجمع بين الأفلاطونية والأرسطية وعناصر روحية ميتافيزيقية. وضع أفلوطين صورتها الأساسية متأثراً بتعاليم أمونيوس ساكاس في الإسكندرية، ثم جمع تلميذه فرفوريوس تعاليمه في مصنفات صارت أساساً لهذا الاتجاه. تقوم الأفلاطونية الحديثة على تصور للوجود بوصفه صدوراً أو فيضاً عن مبدأ أعلى، ثم عودة تدريجية إليه، وقد أثرت في الفلسفات الدينية واللاهوتية اللاحقة، ووجدت بعض مفاهيمها حضوراً في معتقدات دينية مشرقية.
المدرسة المشائية مدرسة فلسفية أسسها أرسطو في أثينا، وسميت نسبة إلى الممشى الذي كان يلقي فيه دروسه أو إلى طريقته في التعليم. اهتمت بالمنطق والطبيعة والميتافيزيقا والأخلاق والسياسة، وواصل تلامذته وشراحه تطويرها عبر عصور طويلة. انتقلت أفكارها إلى الفلسفة الإسلامية والمسيحية، فأثرت في الفارابي وابن سينا وابن رشد وتوما الأكويني وغيرهم. وتمثل المشائية أحد أعمدة الفكر الفلسفي العالمي، لأنها جعلت العقل والمنطق والملاحظة أساساً لفهم الوجود والمعرفة والإنسان.
لاهوت التحرير حركة فكرية ولاهوتية مسيحية ظهرت في أمريكا اللاتينية، وركزت على فهم المسيحية من منظور الفقراء والمظلومين والدفاع عن العدالة الاجتماعية. ترى هذه الحركة أن الإيمان لا يقتصر على الخلاص الروحي، بل يتطلب عملاً عملياً إلى جانب المحرومين في مواجهة الظلم السياسي والاقتصادي. نشأت حولها جماعات كنسية محلية تهتم بدراسة الكتاب المقدس وتلبية حاجات الناس الأساسية، مثل الطعام والماء والخدمات. لاقت الحركة انتشاراً واسعاً بين الفقراء والنشطاء الدينيين، لكنها تعرضت لانتقادات شديدة من الفاتيكان وشخصيات كاثوليكية محافظة بسبب صلتها بالنضال السياسي وببعض الأفكار اليسارية.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة