أغابيتوس هو اسم قديم يُستخدم في التقويم المسيحي الغربي للإشارة إلى قديس مرتبط بيوم الاحتفال في ٢٠ سبتمبر. يُذكر أغابيتوس ضمن قوائم الشهداء والقديسين في التقاليد الغربية، ويرتبط اسمه بالتذكر السنوي الذي تخصصه الكنائس لهذا الشخص في هذا التاريخ، حيث تُقام قداسات وقراءات خاصة تخلد ذِكره. يظهر ذكر أغابيتوس في كتب التواريخ الكنسية والتفاسير الليتورجية المتعلقة بأيام القديسين، ويُستعمل اسمه لتعيين ذلك اليوم كعيد أو تذكار ضمن السنة الليتورجية للكنائس الغربية المسيحية.

كان «هورتوس كونكلوسوس» أو «الحديقة المسوّرة» يُستخدم في التقليد المسيحي عنواناً ولقباً للسيدة مريم، كما كان يصف في الوقت نفسه نوعاً حقيقياً من الحدائق المغلقة. وقد ارتبط هذا التعبير بفكرة الحفظ والصفاء والانفصال عن الخارج، فجمع بين دلالة رمزية دينية ودلالة عمرانية ملموسة، ليشير إلى فضاء نباتي محاط بسور أو جدار، وإلى معنى روحي جعل منه رمزاً للبتولية والاكتمال في التصور الفني واللاهوتي.

يُستخدم لفظ «بونتيفكس» في التقليد الكنسي للإشارة إلى البابا أو الأسقف الأعلى رتبة، وتدل كلمة «بونتيفيكال» على اللباس أو الطقس المرتبط بهذه الرتبة، كما تُستعمل «بونتيفيكات» للدلالة على ممارسة المهام البابوية أو الأسقفية خلال فترة الولاية. وبناءً على ذلك، يمكن القول إن البابا، وهو مرتدٍ ثيابه الطقسية، قد يترأس الاحتفال الليتورجي بصفته صاحب السلطة الروحية في زمن حبريته، في اجتماع أو قداس ذي طابع رسمي يتصل بمقامه الكنسي.

مِسترس لقب إنجليزي تاريخي للمرأة كان يُستخدم بشكل عام للإشارة إلى النساء دون الإيحاء بحالة الزواج، وتطوّر استعماله ليقتصر غالبًا على الدلالات الرسمية أو الأدبية بينما ظهرت نظائر لاحقة مثل Mrs للاشارة عادة إلى المرأة المتزوجة، وMs التي تُستخدم بغض النظر عن الحالة الزوجية.

في التقليد الصربي، كان يُطلَق اسم «زمايفيت» على الرجل الذي يُعتقد أن روحه تستطيع مغادرة جسده أثناء نومه والتحليق إلى السماء لمواجهة الشيطان «آلا»، وهو كائن كانت تُنسب إليه قيادة سحب البَرَد فوق الحقول بقصد إتلاف المحاصيل. ويظهر هذا التصور ضمن المعتقدات الشعبية التي تمنح بعض الأشخاص قدرة روحية استثنائية على التصدي لقوى تُهدد الزراعة والرزق، حيث يرتبط النوم في هذه الرواية بانفصال الروح عن الجسد واشتباكها مع كائنات شريرة تتحكم بالطقس والدمار.