تجمع المنمنمات المركبة بين تصوير البشر والحيوانات في تكوين واحد، إذ تُدمج العناصر المختلفة داخل لوحة صغيرة لتنتج مشهداً بصرياً واحداً مترابطاً، يقوم على المزج بين الأجساد والهيئات والملامح بطريقة تُبرز الطابع الرمزي أو التخييلي للعمل. ويمنح هذا الأسلوب الفنان مساحة لابتكار صور تجمع بين الواقع والخيال ضمن صياغة دقيقة ومكثفة، وهو ما يميز هذا النوع من الرسم الصغير عن التصوير التقليدي الذي يفصل بين العناصر بدل أن يزاوج بينها في بنية واحدة.

أسّس موريهي أويشيبا فنّ القتال الياباني «آيكيدو»، وهو فنّ يقوم على استخدام حركة الخصم وقوته في إبعاده أو السيطرة عليه بدل الاعتماد على الهجوم المباشر. وقد ارتبط هذا الفن بفكرة التوازن بين الدفاع والانضباط الجسدي والذهني، مما جعله واحداً من أبرز الفنون القتالية اليابانية التي انتشرت خارج اليابان أيضاً بوصفها ممارسة تدريبية وفلسفية في آن واحد.

كان «ماستر أوف أنتوني أوف بورغندي» واحداً من رسامي المنمنمات الفلمنكيين في أواخر القرن ١٥، ويُعتقد أنه قد يكون من أوائل من أنجزوا نقوشاً مخصّصة للكتب. وتُشير هذه النسبة إلى مكانته في مرحلة شهدت تداخلاً بين فن المنمنمات وتقنيات الطباعة والنقش، حين بدأت الصورة المصاحبة للنص تتخذ أشكالاً أكثر تنوعاً داخل المخطوطات والكتب المبكرة.

فنّ "تانبو" هو ممارسة يابانية يُنشأ فيها فنّ بصري ضخم داخل حقول الأرز، حيث تُزرع أنواع مختلفة من الأرز بألوان متباينة لتشكيل صور كبيرة تُرى بوضوح من أماكن مرتفعة. ويعتمد هذا الأسلوب على التخطيط الدقيق لتوزيع الشتلات وفق تصميم مسبق، حتى تتحول الحقول الزراعية إلى لوحات واسعة تجمع بين الزراعة والفن في آن واحد، وتُظهر جانباً مميزاً من توظيف الطبيعة في التعبير الجمالي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.