عند ممارسة التمرين تتفكك الدهون المخزنة في الجسم إلى مكوّنات أبسط، حيث يتحول جزء من الدهون إلى ثاني أكسيد الكربون وماء وطاقة. عملية تحلل الدهون تُحرر جزيئات قابلة للأكسدة تنقسم إلى ذرات كربون وهيدروجين وأكسجين، ويُستخدم جزء من هذه الذرات لإنتاج طاقة لازمة لانقباض العضلات والعمليات الخلوية، بينما يُطرح الكربون بشكل رئيسي على هيئة ثاني أكسيد الكربون عبر الزفير ويطرح الهيدروجين على هيئة ماء يخرج عبر البول والعرق والتنفس. بناءً على هذا، يُعد الزفير وإفراز السوائل وسائل رئيسية للتخلص من حصيلة انهيار الدهون عند فقدان الوزن، أي أن الدهون المفقودة تُطرح فعلياً جزئياً عبر الزفير وباقي نواتج الأيض السائلة.

السمنة في سويسرا تشير إلى ارتفاع معدلات زيادة الوزن والسمنة بين البالغين في البلاد؛ في ٢٠١٧ بلغ ١١.٣% من البالغين مؤشر كتلة جسم ≥٣٠ وبلغت نسبة زيادة الوزن ٣٠% لدى النساء و٥١% لدى الرجال، مع متوسط مؤشر كتلة جسم يقارب ٢٥ وتباينات بين الكانتونات تؤثر على اللياقة البدنية العامة.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

لم ينجح أي مصارع محترف في الفوز بلقب «آر أُو إتش» العالمي للمرة الثانية خلال السنوات السبع الأولى من تاريخ البطولة، وهو ما جعل اللقب يحتفظ بخصوصية واضحة في مسيرته المبكرة، إذ تعاقب عليه عدد من الأبطال من دون أن يتمكن أي منهم من تكرار الإنجاز نفسه مرتين.